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本文节选自《认知盈余电子书》

人们可以随心所欲地聊天，不必担心男人的监视抑或广告商的审查。这里的作品不是写给任何个人的，也没有特意以政治意图激称他人一一但要害也正是在这里。沃尔夫所说的杂志读者和博客读者可能会有同样的反应，但杂志无法以激翁其他读者、特别是广告商为代价来取悦于这些读者，杂志承担不起这样的后果。但麦死尤恩愿意〈也有能力)为了说出一些她想说的话而冒险得罪一些人。沃尔夫所说的争论主要是针对女性杂志，但绝不可能只针对女性杂志。考死尤轩所用的自我发表的模式也不是独一无二的一一现在人们一天中会对各种各样的议题谈论上百万次，这些议题涵盖无数的兴趣社区。社区成员可以像这样大声公开地彼此交流是一个巨大的转变，即使在缺乏质量过滤的前所下，这种转变也十分有价值。诚然，这种价值的产生正是因为无法提前进行质量过滤:对质量的定义越来越多，比主流写作《以及音乐、电影等)尚能得到广泛的统一认识的时期多得多，每个团体的定义都不一样。资源匮乏要比丰富更容易解决，因为当某样东西越来越稀少的时候，我们会简单地想到它比从前更珍贵，这仅仅是一个概念上的小变化。而丰富则不同:它的出现意味着我们可以开始像浪费一切廉价的东西一样去处理此前珍贵的东西，仿佛它们便宜得能被拿去做实验似的。因为丰富改变了我们曾经

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习以为常的平衡状态，它能令在匮乏中成长的我们迷失方向。当某项资源稀少时，控制该资源的人会觉得资源本身很珍贵，而不会停下来考虑该资源的价值中有多少是由于资源稀缺造成的。【更多新书朋友圈免费，认准00〈公众导:奥*.*尔)为N手传播】美国长途电话费降低后的很多年里，我年长的灯属们仍旧会在打电话时声明这是长途”电话。这种电话先前的时候很特别，因为它们很贵。人们花了很长时间才明白便宜的长途电话与此前觉得长途电话本身昂贵的认识是无关的。同样地，当出版〈使某事公开的过程)从困难变得轻松，习惯了旧有体系的人通常会认为业余出版者出版的东西不好，仿佛出版是一件多么严肃的事情，尽管它从来不是。当人们十分在意出版的成本和成果的时候，出版显得是件很严肃的事情一一如果出错太多就会面临失业。但古如果这些因素不存在了，风险上自然也就不存在了。一项曾经被视作很人美国小说家哈维.史威多斯(HarveySwados)对简装书的看法是,“美国公众读书习惯的革命，究竟是意味着我们将被淹没在一大堆不断降低大众品味的垃圾中，还是意味着我们如今可以轻松获得越来越疙星人便开全疆具秆和，这忆经成为了个对我们的入会和文作八展部下常问题。”史威多斯对此的观察发生在1951年，当时简装本的图书已

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经流行20年之入。奇怪的是，当时他自己也无法回答这个问题。其实这个问题的答案在1951年就已经显而易见了。公众无须在如潜流般的垃圾和广泛可ee“两者都拥有”不仅是对史威多斯这个问题的答案，也是每当传播过剩时的答案，这种过剩从印刷机发明就开始了。印刷最早是为了使《圣经》和托勒密〈Ptolemy)作品的传播价格更低廉，但所有这些旧有的文化一点也满足不了科技的进步空间或者读者的期毒。即便是在今天，如果没有对新鲜事物的不断和尝试，我们就不会有“不断增加的经典清单”。如果世上存在茶种简单的公式，可以让人写出连续数十年甚至几个世纪都能得到赞誉的作品，那我们就不再需要不断尝试了。但事实是没有这样的简单公式，因此我们的淮试仍须继续。在不断党试创造新事物的过程中，自由不断增加，随之增加的还有劣质的材料，虽然营试的目的是为了创造出广受赞誉的东西。这正是15世纪印刷办的实际情况，也是当今社会化媒体的现实写照。和此前的“苇乏”相比,“过剩?带来的是平均水平的下跌，但随着时间的流逝，不断的尝试终完会带来回报，多样化的发展扩大了新的可能，其中最好的东西给我们带来了越来越好的作品。有了印刷机，出版业越来越重家和区轴文下着人了，文科了有才往生会，人证卫之人人机了认J以。

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