对哲学的慰藉是什么意思(哲学的慰藉古罗马)

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本文节选自《对哲学的慰藉是什么意思》

《二)有一位哲学家，在那通常厌恶享乐、以艰否自律的同行中是个录类。他似乎理解这种对孚乐的网往，并愿对齐乐有所帮助。他写;“如果我把口腹之乐、性爱之欢、信于们估，见纺玫倩影而和柔情涨，一概接工，那我将无法设想善为何物。”24SS伊壁鸠鲁于公元前341年生于靠近小亚细亚西岸、四季常青的萨摩斯品。他很早就为哲学所吸引，14岁长途跨涉，去听柏拉网学派的由非勒和原子论哲学家瑙西芬如的讲课。但是他对他们讲的很多都不同意，于是在不到30岁时决心把他的思想整理成自己的人生哲学。据说他写了300部书，题材无所不包:《论情爱》、《论音乐》、《论公平交易》、《论人生》(共4

哲学的慰藉每章概括

卷)，以及《论自然》〈共37卷)，不过几个世纪以来由于一连串的灾难，几乎全部散失，结果他的哲学思想只能根据幸存的断篇残岂，加上后来的伊壁鸠兽信徒的证言重新建立起来。中他的哲学最显赫的与众不同之处就是强调感官的快乐;“快乐是幸福生活的起点和目标，”伊壁鸠鲁如是说。他只是肯定了许多人早己有的，而鲜为哲学所接受的想法。这位哲学家承认他酷爱美食:“一切善的根源来目口腹之乐，吏是智意和文化也必须与此相关。”行使得当的哲学相当于快乐指南:如果有人自称对研究哲学尚未准备好，或者已经错过了时候，那就等于说他不是太年轻就是太老，不能享受快乐。很少有哲学家这样坦率地承认目

哲学的慰藉读书笔记

己爱好军乐的生活方式。许多人为此感到震怀，特别是当他们听说伊壁鸠鲁吸引了一些富人的支持，起初是在达达尼尔海峡的兰普院库斯，后来是在雅典，并且用他们的钱建立了一所哲学学校来推进快乐。这所学校男女都招收，鼓励他们在一起生活和学习享乐。外人一想到学校里面的所作所为，既让好奇心扔得心头痒痒，又在道德上了予以旋责。经常有心怀不满的伊壁鸠鲁信徙透露出那些在讲课间隙中的活动。伊壁鸠鲁的助手梅特多鲁斯的兄弟希砚元拉特散布传言称伊壁鸠鲁一天要呕吐两次，因为他吃得太多了。斯多锡派的狄奥提马做了一件刻薄的事:他发表了50封淫荡的信件，硬说是伊壁鸠鲁酒醉之后性欲狂乱时写的。

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