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本文节选自《哲学的慰藉经典语录》
哲学家请求他的伙伴们平静下来一一“这像什么样子,我的怪朋友!”他带他们说。然后站起来在牢房里走动,让毒性发作。等他筑得两腿发沉时,惑仰卧下来,腿脚开始失去知觉,毒性网上发展,到达胸口时他逐渐失去意识,呼吸缓慢。死里托见他的而友的眼睛定住了了,就走过去将它财上。这就是我们的同伴的结局〈裴多说)……我们能够公平地说,他是所有我们知道的同时代人中最勇敢、最智慧、最正直的人。我自己也情不自禁流下泪来。也许因为据说苏格拉底的脑袋是球状的,两眼距离特别宽,他死去的情景使我想起了我看《象人》录像帝时为之哭泣的那个下午。两个人都遭受了人生最塌惨的命运:行普而被判为恶。我们也许从来没有因喘体缺陷而站员和弄,也没有因我们一生的工作而被判死刑。但是那种被误解的场景党有某种普遍性,以上的故事
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是其最完美的坦剧性的例证。社会生活充满了别人对我们的看法和我们的实情之骄傲,我们愿扎人同,却被认为询媚。们口干舌燥,词不达意。我们的死敌占志们加别人这出了自己所间的兰距。我们谨慎会被指责为电大,我们采腹会被认为我们竭力要澄清误解,但是我中了有权摆布我们的位置,他责我们。在导致这位无齐哲学家的铭案的仇恨中,我们听受到的伤害的回啊,是天的人加于我们的伤害。但是这个故事旧作始转变。伊苏格拉底的的人最后被者恨之入骨,望中上自弱映城驶判处拉底树立了一索克拉底写道:欧名字一出现,观众就办了;狄奥it拒绝与他们共尼。第欧根尼。本机怕直米利图斯死刑,流放了阿尼图斯和茉遇,并斥巨资为苏格草育钢像,是大雕塑家利西疲哲学家报应简直令的。这个故讽的眼神来解释何由于雅典在又很怪。但住在某地,|
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斯了预言,雅典人最终会同他一样看问题人难以置信。我们事豆励我们,在目己与往生些不能够或不愿意公平对竺我们哲学家死后不入,公众的情绪就开庇得斯的戏多罗斯说,指控苏格拉底诉我们,雅典人对那些指控,在社交场合排挤他们,最后他们在绝《帕拉米德》上演时,,苏格拉撒死后不入,雅|作的。,的确如此。这样的三记,人伯罗奔尼撤战争中失败而心怀非是他仍对更为广大的法寿抱有信心。可以在想象中置身于有和希望受到更加客观的审判的时代和地域。我们也许不能及时说服本地的陪审团文持我们,但是我们可以从后代做出的判决的希望中得到慰精。但是通过这一范例,和见与世不合时不是通过当地陪审团的访以故。苏格拉底被500名重力有限的男人审判,他们j妨忌消退是需要时间性的疑夸,和被告的样子我们虽然在茶一时间下
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