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初来要纳入笼钱，至少仍需五十元。站各个的，人才才征用仙限利没有自由真痛苦，出蒜也被人制裁。开衣之时肚不痛，肚痛之时不开门。(越)胡志明:《“狱中日记”诗抄》没想到吧?狱中革命家最大的困拓居然不是挨打，而是不能及时工所所-“开笼之时肚不痛，肚痛之时不开门。历史的大还辑和个人的小感受，总是会有那么一点点有趣的念蜂视过去，我们关心的事忽然就会从黑白变we外部视角和内部视角跟随一个人物，颗视他的时代，还能打破我们对人物关系的标签化理解。六适留学的时候，曾经和一名美国女孩韦过司(Edith(C.Willians)谈过恋爱。但是回国后，他还是听从母亲的安排朗了一个目不识丁的小脚老婆江冬秀。这一生，介虽然售有绯闻，但总能目证清白。在当时的风气下，这算是难朋能可贵的。所以，1962年胡适去世的时候，欧介石送了一副挽联;“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。看看“旧道德”“旧伦理”的字样，我们很容易得出结论;胡适的婚姻生活没有幸福可言。一个大教授和他的文盲老汛，能有什么情感沟通和共同语言呢?但这是芳观首标答化的判呆。后来我读到胡

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适的白话文诗集《光试集》，才知道真实情况要复杂得多。民国九年，胡适夫妇生日碰巧在同一天，胡适写了一首诗一一《我们的双生日〈赠冬秀)》:他干涉我病里看书，常说，“你又不要命了!?”我也恼他干涉我，常说，“你闲，我更要病了!?”我们常常这样吵嘴一一每回吵过也就好了。今天是我们的双生日，我们订约，今天不许吵了。我可有忍不住要做一首生日诗。他喊道，“哼，又做什么许了!”要不是我抢的快，这首诗早被他撕了。一一胡适:《尝试集》看去这首许，我们又难免留下一个印象原来大教授和不识字的老妆，也有他们的转房之乐。但这又想简单了。后来我义看到明和运写给好友明近仁的信，其中有一段话，“看之就此婚事，全为看母起见，故从不曾挑剔为难〔若不为此，妊决不就此婚。此意但可为足下道，不足为外人言也)。今既婚和疾，玫力求迁束，以博君母欢心。吾所以极力表示闺房之爱者，亦正欲令召母欢喜耳。”不该相爱的两个人，偏偏关系处得还不错;而天系个错，是因为妆适和希望母杀高兴。局中人的关系，就是如此复杂。再举一个例子，末代星帝溥仪。上自从1924年被汉玉祥驱逐出紫禁城之后

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，溥仪和他身边的人一直希望他能够复辟，再当上皇帝。那么，溥仪当时的身边人到底是些什么人嘱?想来无非就是两种人:一种是他的奴才，积威之下不敢反抗:还有一种就是顽固守旧的前清遗老了。哪有这么简单?请看溥仪自己的回忆。除了复辟的共同目标之外，每个人还都有他自己的一个算盘。主张还原的是为了什么呢?这是因为只有这样，“王公”“大臣”“帝师”“坦林”等等的名利依关的标签才有地方可贴。这就是说，绍英还可以掌管那把关系着他的“社会地位”的“总管内务府的印钥”，荣源还可以继续着乐在其中的“抵押”“变价”的生业“醇亲王”可以照旧支取每年四万二千四百八十两银子折合的罗振玉主张我到日本，有位当过前清驻欧洲公使的黄许，主张我到欧洲……因为只有如此，他们才能利用自己优越条件，达到芍在是痪的昌至于他们所熟悉的国家能否支持我的复辟，问题倒次了。那些下面的唆昭，不断地递折子、上条陈，也各有其小算盘。我六叔载汐有个叫吴锡宝的门客，写了一个“秦为陈善后大计”的呈说来说去离不了用法律和法学家，原因就是他自己是一名律师。一一爱新觉罗。溥仪:《我的前半生》

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