浪漫之魂读书笔记(浪漫之魂摘要)

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本文节选自《浪漫之魂读书笔记》

WE儿伴E行处子，她球逸而出，神采飞扬，歌声和七弦蕉的无限欢欣。的广容透过春日的面纱焕发弯光，在我耳畔她将被福轻轻铺平，于我的颈体之中柄然入睡，了的睡梦中有万般景象:有我赞叹不已的树木，有来自远方令人销魂的符咒，有幽深的草场，部降临我身上的各种魔约柯象。和号上，沉睡着一个世界。的死神究竟在何方?这委痪动人的天国音乐只有那些不眠的寻梦者才能聆听，他们心中的;民衣想是引导他们进入这梦境的幽径。户梭的书是人何受过教育的人都能读懂的，然而户梭那精微幽兽的心灵世界则只有那些把梦幻看得比现实生活更要的人才能领情。每个人都只能以目己的方式来解读卢梭，因此有多少个解读者台有多少个卢梭。然而，只有那些与户梭气质相同的人

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才能心中洋溢着沪漫情感的人们。角于户梭内心天强的“目我主义”的正理解卢梭，就此而言，户梭只属于那些卢梭的典型气质就是忧郁，这人忧者具有一种深沉的感染力，它小的巨大反兰。这种彻心透骨的忧邦且最终与现实社会分裤圈离。对于这大而道德想与残酷的社会现实之间使得卢梭导世嫉俗、特立独行，并难以言广的忧郁，历史上只有很少儿个人能够真正领悟，康德吕是其中的一个。康德在《对于美和呆高的感情的观察》一文中对忧郁气质的分机，在很大程度上是以户梭为模型的。康德精辟地指出:“有判断，对他们所谓善和由于他的内趋力设定了根本原想;他的钠而不镶能不时地转化为刚异固执。对于时尚的变迁，他斋的意见不的然不顾，而对于招摇和和炫郊，他充有一

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种扫高的感情。他目草上自人都同样执法神明的纯粹外，从而在内心寺上户梭是一个永远长不大的孩子，个忧郁而刁美的梦约直到今天还加性质，满轻训……对于人性的章严，他只有忱邦气质的人很少关心他人的皮，他仅仅相信自己的主见。他便不能欣然接受别人的思，并把人看作一他不雯妈受插下的奴性。呼吸自由的高尚所。他痛恨一切榨梅，不管它是法旗上发光的镖错，还是内徒们沉的铁锁.他对目己和别严明，而且经常对自己和世界都同样深恶痛绝。”88这样的人由于一味这醇在上自己内心的旭想中，所以他对外界的一切误解和迫害都能够置之度暮梦弥中，沉醉在被目己奉奉保持一种极高的道德境界。一个忧郁的寻梦者。他所编织的\\蒙回在心灵相通者的心头，而且将

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