浪漫之魂听后感(浪漫之魂 pdf)

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本文节选自《浪漫之魂听后感》

掉圣徒理想中的一些乌托邦气，尽可能地把空中楼阁式的圣徒福音成受麦烈烈的英雄业绩。他们一方面受铸圣徒理想的决定论的牵引，马一方面也把他们的目由意志烙在历史的庞大身颈之上。圣徒们的先知式的宗教理想，必须通过英雄们的交映着刀光剑影的实践活动，才能最终转化为社会现实。然而，如果失去了不断更迭妇变的茎徒理想的指引，英雄们充其量不过是在历史舞合上跑龙套的配角，历史也不过是一只跑着目己尾巴转圈的猫而已。就此而言，正推动历史发展的人物，并非那些手执利剑、站在历史的阳光大道上叱唾风云的英雄，而是驾转在旧时代的泥亨中以思想来影响英雄，并通过后者来重塑历史的茎徙。卢梭无疑就是一个这样的圣徒，他以他的思想和著作开创了一个崭新的时代。他的坎坷曲折的人生经历，造成他那风几诡诵的文体和惊世骇俗的思想。与他那个时代的所有启蒙思想家不同，卢梭不仅对性这个被当时的知识精英们推崇备至的新上帝采取了一种怀疑主义的态度，而且对时人坚信不疑的社会进步思想也持有与众不同的看法。卢梭的那些独具一格的观点在他所生活的文化圈子里显得如此不合时宜，以至于被同时代的思想家们视为洪水猛兽。当伏尔泰、狄德

浪漫之魂樊登

罗和整个“百科全书派”都狂热地对科学理性、国家主义和社会进化思想顶礼膜拜时，只有卢梭一个人抓零去地站在整个社会的对立面上，回顾着已经失却了的自然状态的伊甸园，批判着由于社会进步而导致的道德沦丧。卢梭的思想就是他的人生经历的缩影和升华形态，在他吴上，论与实践是完全一致的。卢梭的那种激动人心的巨大妓力，正是通他的著作而发挥作用的。这些著作如同一只神奇的手臂，搅动了他后的现实生活，引发了法国大革命和近代社会中各种激进的政治、过身区化运动，并且造就了一大批惊天地、泣鬼神的时代英雄。斯庇尔不过是卢梭的手而已，象地比喻:“马死西从时代的母胎中取出一个造的。”5不仅是罗伯而且还包括康德、歌德、碳雄，都是从户梭那梭这同一个“有灵和只只“血手”。灵，这个痢愤、沉静、可怕的思想冲击波。他那万米利安\"罗人髓体的电”所和厌以杀死专制人这个在莱关湖畔和巴黎郊外进行的孤我隐通者，1了世隔台斯庇尔、席勒、夏多布里安、拜伦、托尔汲取最初的精神动力和灵感源录的，都是由户j度的国王和形式主义的上和背的马拉、平前!手，但这个驱体的灵丹东、拿破仑等政治英雄，曾经形一只海涅是却是卢梭创斯

浪漫之魂让雅克卢梭读后感

泰等文化身上却理涵漫步的忧郁幽如此的遐思一旦经过音命的加速器的震功和放大，立即就成为令整个世界都为之车栗的臣怖主义的慎盘响喊。户是正是通过《《新全的个天因有论》、《爱弥儿》、的不朽的安魂曲，理这个羞愤沉静而与世壮阔的社会革命大潮?他的那些不合时宜成为一切时代中的文化批判者和所谓“后现代主义-个耐人寻味的问题。想和著作中去寻求。近现代西电人旗?这的看梭本人的思彩的平民激进主义和暴力的滔漫主义，都可以从卢人类不平等的起源和基础深刻的内心世界提供了一面的著作和思想有了全面、权这个人。仑人类不平等的起源和基础》、爱洛伊并且通过罗伯新时代激情的浑雄壮丽的交响乐。隔纤政治，梭的思》等一四乡只只“斯庇尔等一解决这个问题以及那和丝》这些作品而成为抚慰旧时代伤痛《社会契约方社会中的各币撩拨了无数敏感心灵的忧郁想和若作中调寻到最初的起源。!手”而转化为振绝的人，怎么会在他的身后引起一场波油的怪诞思想又何以会一再地”高贡的精神大员的钥匙，只能从户具有丽怖色《论系列做作，为我们寺视卢梭那复杂而绝好的镜子。因此，只有当我们对卢梭深入的了解之后，我们才能更深刻地认识卢

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