非暴力沟通全过程(非暴力沟通内容介绍)

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本文节选自《非暴力沟通全过程》

非暴力沟通的京悼大多数人在经过长期的学校教育和社会教化后，已经很难时时刻刻从“上自己需要什么”的角度来思考了。然而，束像我们已经学二用需要来转化他人的评判那样，我们也可以培养对目我评判的觉并随即将注意力放在这些评判背后隐藏的需要上。例如，如果意识到目己正为了菏件事情谴责上自己:“你看你，把事情搞古了!”这时可以停下来问上自己:“我这样指责目己，有为什么需要没有得到满足?”当我们和目己的需要《可能是多个层面的需要)连结时，我们会在上自己的身体上体会到明显的变化。这时，我们因目我批评而产生的狂愧、站溢可中，便会被其他的感受取代。不论是难过、挫败、失望、慌惧、悲伤或别的，这些都是我们与生俱来的感受，其目的是E动我们去满足和追寻自己的价人全要;而内次、差志和压抑则会切断我们与自己的连结。这两类感受对我们的号心影响可谓大不相同。在非又力沟通中，所谓“户恒”(mourning)是充分连结未被满足的需要以及因为和目认为做得不够完美而引发的感受。素恒，让我们不再以指责或怨

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恨自己的方式来经验后悔，而是帮助我们从中学习。我们会看见自己的行为如何与我们的需要和价值观产生冲突，并且接纳在这个过程中浮现的感受。当我们将注意力放在需要上，自然就能激发出充满创造力的可能性来满足需要。相反，如果以道德评判来谴责目己，我们不仅难以看到这些可能性，而且容易陷入目我惩如的状4UDNOo目我宽恕哀悼过后，我们可以尝试“自我宽恕”这一过程。想一想自己为何要采取那个行动，问自己:“我当时那样做，是要满足什么需要呢?”我相信，人的行为都是为能够实现目的，也不论我们事后以同一旦和目己建立了充满同心倾听上自己，我们就角心的了满足需要所做的尝试，不论它是否感到庆笠还是遗憾。听见行为背连结，我们就能现，尽管过去的选择并不理想，需要为之不蛋，生命更加美好。要善意地对竺自己，关键在于带着同人心公已月E见后那内心深处的需要。宽恕自己。我们发但那也是想让自己的拥抱两个“目己”:对过去的行为感到避恼的自己以及当初做了那件事的和目己。通过“素恒”和“目我宽恕”，我们不再谴

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责自己，进而从中有所收获和成长，并因而获得自由。如果能时时和目己的需要相连，我们就能采取更富有创造力的行动来满足需要。圆点外衣带给我的教训我想通过一个我的杀身经历来说明非暴力沟通的“哀悼”和“上自我宽恕”。有一回，我穿着一套要的工作坊。当天的学员很多，名、询问地址和其他资料。为了生应参与者的评出门时，我将钢笔插在了新衣口后，我炙然肥现了1!在足足20分钟内，我不停地斥责上自己:求，仓促地在我国课程结束时，前的纸上签名、新买的淡灰色和夏季外衣去主持一个很许多人半着我索取签E赶上下一场会晤，我便加快速度回留言。当我飞快地走袋中，居然筷了盖上笔套!走到外面件好看的淡灰色上衣已经变成了一件圆点花纹衫“你怎么可以这么粗心大意?看看你干了什么天事!”我刚毁了一件细新的外衣，这可能是我最需要得到体访的时刻，幸好，但我却不断地诞贡目己，20分钟后，我开始意忌、识于来去体会，在这件事上，我有哪些需要没有得到满让上自己愈发难受。j目己正在做什么。于是，我停下足。我问目己:

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