饭局的起源和社群(饭局的起源在线阅读)

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本文节选自《饭局的起源和社群》

存，或者根据他们在生活地点留下的考古遗迹来分析。通过研究他们的颅骨和兰骨，人类学家一般认为所有人种都拥有发出一系列声音信号的必要身体特征，并且大脑有能力对这些信号产生有意义的反应一一且不说这“有意义的反应”是不是能与我们在考古遗址中发现的和遗物、遗迹有关的语言或者谈话对应起来。在考古遗址的发现中，一系列线索表明遗物或遗迹本身拥有“叙述”能力，它们代表了一连串意思，可以视为连续的情节。它们或许是人工制品，需要许多不同步又制作完成，从而反映出制作者的思维模式。很难想象，如果没有语言，这些制作工具的知识将如何传承。更直接的线索是岩画，它们使用符号或运用象征来讲述一个故事，我们称之为“艺术\"。早期人类遗留下来的乐器也反映了类似的情节。这种叙述方式毫无疑问会在我们自己所属的人种生活过的遗址中留下痕迹。对于尼安德特人的艺术、音乐叙事思维和对未来的想象能力颇具争议。不过，我们属内其他物种也并未留下如此明显的与思维表达有关的人工制品。事实上，阿舍利两面器单一的造型可能提供了相反的证据。让我们回顾一下史蒂文，米森的智力分区学说，或许只

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是较大的脑容量和语言没有与工具制作发生强烈关联所导致的结果。语言可能与技术智能没有直接联系，反而隶属于一个特殊的与社会智力相关的“心灵小教堂”。例如，早期人类拥有丰富的表达保证、确认、警告和问候的词汇，并能够让一大堆人在进行履宰野马这种大型捕猎活动中成功互动、交流，但是本质上不能与心智小教堂联系起来。三求与联盟按照米森的逻辑，博克斯格罗夫的屠马现场一定充满了了“交第3章围猎大型动物71谈”声，早期人类之间的交流，目的在于使这样一个较大的群体能够顺利地分享丰富的食物资源，并且集中力量应对外在危险，控制内部可能引发的暴力。我们推测，早期人类的所谓交谈能力实际是一种低成本的咕噜声，在大群体狩猎者分配大型猎物的各个步又中，这种交流反复出现，以实现最大程度的思想表达。这使我想起这出食物分享剧中以性别为资本进行讨价还价的一幕，就像我们在黑猩猩和倭黑猩猩中观察到的那样。除了这些交易，我们还看到年轻母亲们在分配过程中乞求并成功得到了马肉脂肪。这与贡贝自然保护区的黑猩猩母亲们从麦克那里乞求几猴肉并无区别，这种现象背后或许还隐藏着给予者

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与乞求者之间的性行为交易。不过总体来看，黑猩猩母亲通常会独立抚养孩子。早期人类可能也是如此，不过有两个关键性的变化大大转移了母亲们喂养孩子的经济成本。首先，早期人类脑容量明显增大。孕妇和哺乳期的母亲们必须储备足够的营养来保证子女的大脑发育。其次，此时的早期人类面临着大量植物食物来源的减少，捕猎大型动物在生存中日益占据主要地位。在捕猎活动中，年轻力壮的小伙子总是占有竞争优势。一些年长的男性和胆大药女性可能也会成为捕猎群体的核心成员，不过孕妇和哺乳期的母亲们显然没有能力与其他人竞争。从进化论的角度推测，这种驶食力量的不均衡可能促使了某些形式血缘关系的合作，比如母亲和祖母之间，或者母亲和父亲之间的同舟共济。?\"博克斯格罗夫的早期人类在进化史上上距离摩尔根所观察的美洲印第安人般远得很，那种将远古与现代大型动物狩猎者简单等同起来的做法，很明显站不住脚。博克斯格罗夫的猎人们属于人类的另中Hawkes2003,2004a,2004b;FoleyandLee1989,McHenry1996.72饭局的起源一一我们为什么喜欢分享食物

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