反脆弱力是什么(反脆弱书籍)

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本文节选自《反脆弱力是什么》

人、要，即隐性利益的个对称性，殉像平均数的概念一伴。关注有动的名报，而不是关注世界的结构〈或理解钾，站本的人和不思权的人的区列让我们回头讨论炬金石。苏格拉底关心的是知识，但胖子托尼不是这样，他根本不知道什么是知识。对托尼来广，生活中蚂须区别的并非真与假，而是谁是电大的谁不是。在托正如我们在和尼的眼中，事情总是相对简单的。在现实生活中，内加的思想和泰勒斯的赌注中所看到的，有决策的影响将超越逻辑。教科书中的“知识”忽略了一”与“假”)，己在很大程度二在思起呈上和被名略了了。这非营糟糕。回报，即你发生了什么〈从二人人Htas2宇哲学家谈论与假。要的事情，而不是事件本喘。正过日子的人谈论报酬、威胁和后果《〈风险和回报)，也就是脆弱性和反脆弱性。有时，哲学家和思想家总是将与风险及加这几乎总报混为一谈。让我进一步前酸我的观操，类的决策中扮演冰带来的回报，而与假〈我们所谓的“信仰”)在人糖糕的、辅助任的角色，起主罕作用的是真与假所是不对称的，一个结果会比另一个结果更大，也就是存在积极和消极的不对称性《脆弱性和反脆弱性)。下四，让我进行解释。脆弱性，而非概率我们在乘客登机前要

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进行安检，看他们是否携带了武器。我们是不是认为他们是妨怖分子?这当然是不可能的，因为他们不太可能是恐怖分子(只因为这里存在不对称性。为会。但是，你的防御工作是为了应对这一假定为真的情况，所以你要A有极小的概率)。但是，我们还是要对他们进行安检。我们感兴趣的是回报和后果，因为如果假定《即他们是恐怖分子)，那么我们得到的回报将会很大，相比之下，安检的成本很低。你认为核反应堆有可能在明年爆炸吗?当然不投资数百万美元采取额外的安全措施，因为我们在核事件面前是相当脆弱的。再举一个例子;你是否认为随便吃药会伤害你?当然不是。那你会马上服下这些药吗?不，不，不!如果你坐下来，用笔记下过去一周内所有的决定，或者如果可以的话，记下你一生中的所有次定，那么你就会认识到，几乎所有的决定都具有不对称性的收益，一面造成的结果大于必一面。你的决定主要基于脆弱性，而非概率。换句话说你的决策主要基于脆弱性，而不怎么取决于真/假。让我们再来讨论一下在现实世界中做决策时，仅判断真/假的不足之处，特别是当涉及概率时。所谓真或假相当于概率的高或低，也即科学家们称为“置信水平”的东西;如果一个结果的置

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信水平是95%，意味着该结果错误的概率为5%。那么，这个概念当然不适用，因为它忽视了规模的影响，要知道即使是小概率的极端事件也能带来十分粳糕的结果。如果我告诉你，个这全十的置信水平是95%，你会非常满意。但是，如果我告诉你，这架飞机安全飞行的置信水平为95%，你会作向反应》即使是有99%的秆信水平也世行，由人带来可怕的结果《如今，商用飞机的险机概率为几十万分，而且we每一个错误都有助于整体安全性的拉。因此，再说一遍，概率〈即真/假)在现实世界中并不要的息事任党来的蚜响，你一生中可能做了上亿个决定。你计算过所做决定的概率吗?当然，你在赌场中可能会考虑概率，但在其他情况下很少这样做。事件与风险的混消这又将我们带回了绿色木材请误。一个“黑天儿”事件和它如何影响你一一对你的财务状况和情绪的影响，或者它所造成的破坏一一并不是“同一回事儿”。问题的根源在于人们的标准反应;每当我们指出预测者的预测失误，他们的回答通常是“我们需要更精确的计算”，以更好地预测事件、找出概率，而不是更有效地“调整你的风险敞口”，并了解如何摆脱困境;宗教和传统的启发法比天的伪科学更管用。HE女，

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