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普罗米修斯和埃庇米修斯希腊传说中有两个泰坦人兄弟，他们是普罗米修斯和埃庇米修斯。普多米修斯的意思是“先知先觉者”，而埃庇米修斯的意思是,后知后芝”，相当于有人以事后叙述的方式寻找解释过去事件的恰当理论，并导致回湖性失着罗米修斯给人基调来了从种，代表可文明的进步，而埃庇米修斯则代表思想落后、墨守成规和缺乏智。换庇米修斯接受了潘多拉的礼物，一个大盒子，结果造成了不可道转的后果。可选择性是普罗及和修斯那关人所拥有的，而撤述性则征埃庇米修斯那类人所拥有的一一一个犯下的是可逆转的和民性的错误，另一个则象征打开潘多拉的全子后无可挽回的严重后果。我们必须借助机会主义和可选择性来冶沪未来。在第四卷中，到目前为止我们已经看到了可选择性可以成为做事的奉代性方式，拥有很大的力量，因为利多束少的不对称性造吕了的东些重大优势。它是驯化不确定性，并在不了解未来的情况下性行事的方式一一叭二方式，而依赖于叙述的方式则完全相反，因为你会被不确定性所驯服，并往后倒退。你不能天真地用过去来预测未来。这让我们看到了行动与思想之间的关风。这一所从知识分子的优越地位来看，和是很难理解的。尤吉。贝拉说道:“理论上次，理论和实践之间是没有差异的;但实际上，这种差异是存在的-”到目前为止，我们已经熟悉了这样

反脆弱如何识别脆弱性

的论点:知识总是与脆弱性相关，洪输给我们一种与自由探索相冲突的方法。我们将选择权视为反胞弱性的表达。我们将知识分为两类一一正式的知识和胖子托尼陈的知识，后者深深地扎根于试错和冒险带来的反脆弱性中，采用的是不利因素更少的杠铃策略，即一种去知识化的冒险形式《或者更确切地说，一种独特的知识方式)。在一个不透明的世界里，这是唯一可用的方式。表14-1总结了统述和自由探索之间的各个对立特征，也就是以下3章的主题。表14-1目的论和可选择性之间的区别叙述性知识反脆弱性:可选择性驱动的自由探索和试错法厌不确定性〈在变1面前极为脆弱，对过有着痊火鸡式的误解)口顾过去，用过于妇的论强的理由解释过去埃庇米修斯他的行动观光客风格脆弱，天真的理性主义心理上安逸凹性《可知的收益，受制错当成证受制明某领域有限，4需要了解不能从炼金石〈也即往森不等于“火鸡”问题〈将缺乏证于副现象和绿|在实验室和物理科学之外学术叙述是认识必须借助于一个故未知的错误)不存在的证色木材恋误的唯一机制论的村动范围锁定物的逻辑式，参见章)中受益这并不意味目由探索和试错法上人HU驯服不确定4性)展望未来普罗米修斯主义的行动漫游者风格强声的理性主机会义生《〈对未知具有反脆弱心理上不安逸，但有刺激感和历险感凸性《已知的

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小错，着)避免了绿:实践的唯一机制叙述是工具性的巨大的洪在收可以从思春的人和“火鸡”问题中受色木材雇误不必依赖于故事一一彼述可激励全已用公领域宽广，行动范围无顷太多了解，的理性《行驶更好的期依赖于炬金石就不需要叙述:它们届只需具备比较两类结果权)放4是不过度依赖于叙述，以证明自己的真实性一一叙述不属于认识论的范畴，而征工具手段。例妈1，宗教故事作为竹述，可能没有价人，但它们可以帮助你做一些你一般不会做的具有吓性和反脆弱性的事，比如减轻风难。英国的父母在孩子不守规名尼〈人拿破仑。波拿巴)或一些昌采用同样的方法，来帮助成年人摆脱麻烦于相信自己，他们把自己的想法看故事来控否j他们，来把他们带走。宗教也咎或避免债务。但是，知识太重了，这是非常危险的。想想根植于传统的局发法〈经验法则)所扮演的角像进化对个体产生了作用，它对这和法解释的经验法则也产生了作用一一卡尔。波佩尔称之为进化认识论。但是，让我稍稍改变一下波佩尔的思得说，吏比如汤MA1分子倾问多):我认为这入的人和系统之间的竞争。进化不是关乎思人L或不吃晚饭的时候，会用一些虚构的野生动物可能。简单来代代相传的不言而喻、无想之间的竞争，而是基于这些思一个思想之所以能够竺存，不是因为它在竞\\想〈事实上改变得相当思相

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