跌荡一百年读后感(跌荡一百年读后感500字)

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本文节选自《跌荡一百年读后感》

是一个令人切齿器然的讽刺。他们借蒋氏的枪炮更快地达到了清除异己的目的。然而，他们不会想到的是，这竟是另外一出更大恶剧的开关。在中国现代化的进程中，一次接一次爆发的革命，有者必然的合性，也伴随着与生俱来的悲剧性。它混合了各种动机的诉求与欲望，如同没有河床的洪流，剖决一切霸绊的同时也带有严重的自毁倾问。1927年发生的景象就是如此。将介石集团在革取政权后，半命迅速转变为目身的天人，被许诺的自由转变成父权陈的专制。企业家在这期间所经历的震惊和痛否可想而知，他们与政治力量的凯起妃妃相关，但又与随后的铁血统治格格不入。蒋介石进上海，海内外曾寄了予厚望。《时代周刊》在对他的报道写道:“尽管他衣着简便，不事张扬，但仍表现出一个征服者统领一切的气势。他谨慎运用各种方式来实现其目标，只要它适合于“中国是中国人的”的口号。”在急需支持的那些日子，蒋介石对商人表现出了无比谦逊的低姿态。1927年?月，张公权的母亲去世，蒋介石突然不请自到，出现在张公权家的灵和里，进门之后纳头就拜

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，让张公权及在场的商界人士好生感动。1927年12月，他在大华饭店与宋美龄举办了盛大的婚礼。结婚仪式分为中、西两次，先是在宋家举行了西式婚礼，在基督教青年会中国总干事余日章的见证下，蒋介石受洗成为一个基督徒，随后在大华饭店举办了传统的、由教育部长殖元培主持的中式婚礼，一切都依礼而行，这让广洽卿们以及传统文化人、欧美派知识分子都颇为欣喜，他们仿佛看到了一个开明而现代、完全壹异于封建帝王或传统军阀的领导者。然而，这是一个错觉。在历史上我们经常看到这样的局面，一位富有人格魅力、信念!定的领袖人物，第常会由于一种自我崇高化的偏执个性，从而将自己的朋友、团队乃至整个国家带一个充满伤害的世界。蒋介石就是一个这样的政治家。他比之前的任何一个军闪更加强化了政权对一切的控制，其中当然包括商业经济。尤其可怕的是，他这么做，不仅仅是出于个人私利，而是有着强烈的党国意识、坚定的制度理念和治国想。JL4044美国学者小科布尔(ParksMCoble)在《上海资本家与国民政府〈192

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7一1937)》一书中提供了一个十分与众不同的观点，他认为:“在中国大陆执政时期的国民党，始终没有系统地代表企业家或0在的力量。南京政府的政策只图谋取政府及其官员的利益，至于除它之外的任何社会阶级的利益，是完全不管的，小册布的这一观察，至少在蒋介石政权与企业家阶层、知识分子阶层的关系上是成立的。那种将一党利益置于国民利益之上、为政权稳定而可为所欲为的理念，事实上成了一种政权统治的方法论，它超越了意识形态的范畴。上有具有深刻讽刺意味的是，它常常会成为政权确立其正当性的最常用的工具和借口。从洋务运动开始的那一天起，国家及国营资本应该在商业经济中扮演怎样的角色，就一直存在着两种近然不同的思潮。郑观应、张、深局超及其后的上自由主义学者强调市场及民间的力量，而李疝章、盛宣怀以及后来的周学四等人，则是坚定的国家丙业主义者。兰介石显然属于后者的阵营，而其思考的起点恰恰正是政权的稳定。，刚刚在上海立稳脚跟的国民政府，其财政之守迫，与几年前在广东时相比有过之而无不及。

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