《德米安》电子版pdf[德] 赫尔曼·黑塞

彷徨不止少年时｜读《德米安》又是黑塞和姜乙的组合，过瘾！这本书写于《悉达多》之前，我觉得可以当作姊妹篇来读。都是好读的 “诗”，都是关于人的塑造与唤醒。它讲述了一个人在少年成长过程中的所有问题：胆怯、彷徨、孤独、叛逆到自省，这也是千万寻常人会经历的问题。十岁的辛克莱，偶然发现一个纷乱黑暗的世界。他被那里的邪恶与堕落吸引，被焦虑和畏怯支配，深陷谎言与浑噩的泥沼。是德米安的出现，拯救了这个彷徨失措的少年。之后的若干年，德米安都以不同的身份和面目出现，在辛克莱每一次孤独寻找、艰难抉择的时候，成为他的引路人。对辛克莱来说，德米安是榜样。德米安告诉他：“人根本无须害怕任何人”。“人必须不断发问，不断存疑。”“应当崇拜整个世界，而不是只崇拜这个被刻意划分出来的冠冕堂皇的部分！我们需要上帝的礼拜，也需要魔鬼的礼拜。”“鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。” 德米安改变了辛克莱：“成为什么，不过是存在的附属。” 人只有一个使命，那就是走向自我。人的职责是发现自己的命运，不是别人的命运，是彻底而不屈地活出自己的命运。其他任何道路都不完整，都是企图逃避，是遁入公众的轨迹，是苟且偷生，是对内心的恐惧。“我时常思念马克斯・德米安，可我也恨他，是他让我体味生命的贫乏。在我眼中，这种贫乏，就像一场丑陋的疾病。” 我们这一生，上帝预备了许多让人深陷孤独，走向自我的道路。我们未必那么幸运的遇到 “德米安”，更无法奢求他常伴在左右。那些满是荆棘的道路每一条都是必不可少的。在这些路上，我们看到肮脏龌龊，看到理想坍塌成废墟的模样。但我们依然会再次竭尽全力，重建起内心的 “光明世界”。因为，“诞生总是十分艰难。鸟要奋争，才能出壳。” 这时候我们看到的 “德米安” 越来越立体了。他不再单单指向一个具体的人，“德米安” 是所有重塑我们的集合体，是我们面对黑暗与光明的产物，也是治愈心灵的良药。选择与困难布满人的一生，那么彷徨与痛苦便不会在任何时间结束。但 “人根本无须害怕任何人”。那么，其他的一切更不足为惧了。读完这本书，愿你也能开始寻找自我，摸索自己的路前行，无论去向何方。人必须找到他的梦。之后，路就不再艰难。但梦是不会恒久的，所有的梦都会被新的梦取代。人不可能抓住任何一个梦。因为，彷徨，不止少年时。人生的每个阶段，我们都有自己的答案。

你成长的路上需要一本《德米安》🌹武志红说：人第一次体会 “我长大了”，就是从触犯禁忌开始的。这种行为与憎恶无关，而是源于生命原始的萌动，它还会在一生中，不断爆发。🌹《少有人走的路》里说的：“不要掩盖自己的伤口、缺陷和脆弱，因为接纳是成长的动力，掩盖是摧毁的开始。”🌹《德米安》的故事开始于 10 岁的辛克莱，为了显示自己强大而撒谎说偷了别人东西的时期。这个谎言成了一个大男孩要挟他的武器。辛克莱屈服于他，开始偷家里的钱，还替大男孩办事情。多亏德米安的出现，让他摆脱困境。按正统来讲，德米安的话是邪恶的，但是又有无穷的魅力，比如该隐的故事，雅各的故事。后来辛克莱经历过一个男人成长过程中遇到的各种困惑，女人，性欲，社团，孤独等等，他还是在德米安和德米安的母亲那里想到了自己的力量。🌹【鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。鸟飞向神。神叫阿布拉克萨斯。】专门搜索了阿布拉克萨斯的来历，这也是整本书的题眼。心理学家荣格经常在他的作品中提到灵知主义者，他的《向死者的七篇布道文》提到了这个词：夜晚，死者站在墙边哭泣：我们本应认识神。但神在哪里？神死了吗？神没有死。现在，永远，他活着。这是一位你们不认识的神，因为人类已经忘记了他。我们称呼他的名字 ABRAXAS。Abraxas 站在太阳之上，站在魔鬼之上。这是不可能的可能，不真实的实在。如果普累罗麻是一个存在，那么 Abraxas 就是它的显现。死者于是大声喧哗，因为他们是基督徒。Abraxas 生出了真理和谎言、善与恶、光明与黑暗，用同一话话、同一个动作。为什么说 Abraxas 是可怕的？他是爱，也是爱的谋杀者。他是圣人，也是圣人的背叛者。他是白天最亮的光，也是疯子的最黑的夜。这首小诗中的这位自相矛盾的 Abraxas 就成了后来的 “自我”（the self），在随后的四十年中，荣格把它当作 “a complexio opposotorum”（对立面的结合） 加以反复讨论。🌹那些深刻的语句：1, 老师教的大多数知识无疑非常真实准确。但我们也可以用有别于老师的方式，审视这些知识。这样一来，大部分知识会更有意义。比如该隐和他额上的记号。2, 我们应当崇拜一切。一切皆为圣神。应当崇拜整个世界，而不是只崇拜这个被刻意划分出来的冠冕堂皇的部分！我们需要上帝的礼拜，也需要魔鬼的礼拜 3, 难道您在街上见到的所有双足动物都是人，只因他们能直立行走，能十月怀胎？您要知道，他们中有众多的鱼和羊、蠕虫或水蛭、蚂蚁和蜜蜂！他们具备成为人的可能。但首先，他们必须认识到这种可能性的存在，甚至去学习认识，才能拥有这种可能。4, 假如我们恨一个人，我们不过是借他的形象，恨我们自身的某些东西。5, 一个觉醒的人，只有一个任何义务也无法超越的义务：寻找自我，固化自我，摸索自己的路前行，无论去向何方。6, 人们到处结社，到处聚集，到处推脱命运，到处是遁入温暖的乌合之众！

读书笔记每个人的生命都是一条通向自我的路，是在路上的尝试，是狭路上获得的启示。没有一个人能成为完全的自己，但每个人都力争成为自己，都尽其所能，成为昏庸的人，或明智的人。每个人都带着他诞生时的残渣，都背负着史前世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。

人人向往“德米安”就是由内而外成为完全自己并绽放光芒点燃他人这是使命召唤、使命引导、众身一跃到达彼岸，也是成熟了。一个成熟的人没有任何职责，除了这个：寻找自己，坚定地成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路。世界上任何书籍都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。在惜别中，他强大而不灭的灵魂在我们身上活下去，并与我们融为一体。鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。

一个十岁孩子找寻自我之旅书中写了他被禁忌的、黑暗邪恶的、普遍对立的世界诱惑，饱受噩梦和焦虑的折磨，害怕地期待着毁灭周围的世界，又在不可避免的命运中，在传统信仰、思想解禁和自身伦理的发展中，思考无意识和有意识，善与恶，男人和女人，上帝和魔鬼。最终在遇到一些人后整合自我 —— 在恶中走向成熟，并从恶的权力下获得解脱和内心的超越，在爱中孕育新生。情感真挚，心理描写简直绝了！

悉达多、德米安，姜乙翻译的黑塞太有味道… 说回黑塞，怎么会有这么洞悉人的成长的人… 那些少年长大成人时和世界对抗的所有心结，张扬个性和自我发现那无法疏解的情绪，都在哲学意味满满和如诗的语句里自然的奔涌向前。我们需要冠冕堂皇的神圣世界，也需要秘而不宣的魔鬼世界。所以去吧。去给自己头上印上该隐的记号，创造一个也是魔鬼的上帝。如果崇拜，就去崇拜一切，而不是只去崇拜可以被划分出来的冠冕堂皇的那一部分。“德米安，我的生命之光，欲望之火，我的灵魂，我的罪恶，我永远的阿布拉克萨斯。” 自此，生命又多了德米安、该隐、阿布拉克萨斯三个隐喻意象。None

黑塞晚年的生活越发内向，他在瑞士的家里侍弄花草，几乎足不出户。当他获得诺奖后，德国文学界批判他是 “花园里的侏儒”，只会在作品里不停地重复那些青少年时代的精神问题。而他的支持者相信，黑塞书写人的内心，是为了探索人性最深层的机理。黑塞很少回应这些争论，他只是在自己的花园里浇水、施肥、除草、散步。None

黑塞与姜乙已融为一体。None

找自己对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。—— 赫尔曼・黑塞《德米安》

探索世上没有任何一本书能带人找到幸福。但有的书助人发现并认识我们的神话和印记，我们的力量，以及我们的朋友 —— 德米安。

读完德米安让心底有微微颤栗的感觉，不是因为恐惧，而是好似无意窥到命运之眼的震惊。努力进化成一个人，而不是半鱼和蜥蜴。None

在自我的神性面前，这具身躯忍不住颤栗None

但愿我们都有内心的“德米安”父亲头顶的光环第一次出现断痕。第一次，我童年栖息的支柱现出截裂。而每个要成就自我的人，都要毁掉这个支柱。在这些无人知晓的经历中，存在着我们命运中最内在、最基本的纹理。断痕和截裂会重新弥合，会痊愈，被遗忘，但在我们心中最隐秘的角落，它却继续生活着，流着血。那是张男人的脸、学者的脸、艺术家的脸，带着非凡的沉静敏锐，意志坚定，心思深远。一双眼睛充满认知。“很好，你提出了问题！” 他笑道，“人必须不断发问，不断存疑。应当崇拜整个世界，而不是只崇拜这个被刻意划分出来的冠冕堂皇的部分！我们需要上帝的礼拜，也需要魔鬼的礼拜。我认为这样才正确。抑或，人应当创造一个也是魔鬼的上帝。在他面前，人无须对世上自然生发的事物感到羞愧。每时每刻都怀揣的，却从未向任何人袒露的谜团。德米安提到的上帝和魔鬼，冠冕堂皇的神圣世界和秘而不宣的魔鬼世界，正是我的神话，是我对两个世界或世界的光明与黑暗的思索。我认识到，我的问题是人类的问题，是所有生命和所有思想的根本问题。只有经过生命洗礼的思想才有价值。没有永恒的‘禁忌’。它处于变化之中。每个人都要有自己的 “正当” 与 “禁忌”，而非在世俗中偷懒骤然的幻灭让我熟知的情感和快乐变得虚假苍白。花园不再芬芳。森林不再神秘。我的世界堆满廉价代售的旧物，平淡乏味。书籍变成纸。音乐变成噪音。我像颗落英缤纷的秋树，无知无觉。无论滴雨，光照还是严寒，我的生命已缓慢地缩进最幽闭最深邃的内部。它不死。它等待。阿布拉克萨斯：神圣与魔鬼的结合唯有一点我无法做到：抛弃秘密隐藏在内心的目标，去绘制现实的蓝图但事情总是如此 —— 一旦我爱上我的处境，找到我的梦想，它们就立即凋零、幻灭。即便悲叹也是枉然！确切地说，在我们心中和在自然中，活跃着同一个神。当外部世界衰败，我们中的某人一定会站出来将其重建，因为山脉、河流、树木、叶子、根和花，一切自然中的景象，早已存在于我们自身，来自我们的灵魂，是我们灵魂中永恒的本质。我们不了解这种本质，但是爱和创造却常常让我们有所感知。世界于人自身的存在，和人是否知道这种存在，差异巨大您想杀的人，从不是某个具体的人，而只能是一种表象。假如我们恨一个人，我们不过是借他的形象，恨我们自身的某些东西。那些不在我们自身的东西，从不会激怒我们。” 灵魂在我们身上渴慕的一切，我们都不必害怕它、禁止它。神父不为教化人，而当为活在同宗信徒中捍卫和传递一种情感。在这种情感中，我们创造上帝。一个觉醒的人，只有一个任何义务也无法超越的义务：寻找自我，固化自我，摸索自己的路前行，无论去向何方。成为什么，不过是存在的附属。人只有一个使命：走向自我。无论他最终成为诗人还是疯子，先知还是罪犯 —— 这不是他的职责，毫不重要。他的职责是发现自己的命运，不是别人的命运，是彻底而不屈地活出自己的命运。其他任何道路都不完整，都是企图逃避，是遁入公众的轨迹，是苟且偷生，是对内心的恐惧。有这些愿望是奢侈的，软弱的。伟大而正确的方式是，彻底听凭命运的安排，无欲无求。但我做不到。我望向自己的内心，看见我的命运之像瞪视着双眼回望我。它可能满是智慧，极尽疯狂，绽放爱或深切的恶，没有区别。人无从选择，无从渴求。人只能渴求自己，渴求命运本身。只有无法和自身相处时，人才会害怕。他们害怕，是因为他们根本不了解自己但我们知道，他们因为一直有所准备，才得以转变、获救。命运蒙着面纱，却带着几分夏娃夫人的特征 —— 被她选中，还是被她拒绝，都是命运。“爱无须祈求。” 她说，“爱也无须索取。爱是内心坚定的力量。有了这种力量，人就无须去吸引爱，爱会前来。辛克莱，您的爱被我吸引。如果您的爱能主动吸引我，我就会来。我不想赐予礼物，我想被征服。” 她站在他面前，把自己交给他。天空、森林和小溪，一切都焕发新的色彩，鲜活而圣洁地朝他涌来，属于他，说他的语言。他赢得的不仅是一个女人，他的心赢得了整个世界。天上的每颗星星都在他心中发光，闪耀的喜悦浸透他的灵魂 —— 他爱过，还找到了自我。但大多数人的爱，都只为失去自我。我本以为，两周见不到夏娃夫人，我定要承受痛苦的折磨。但事实并非如此，在家中思念她竟十分美妙。回到 H. 城后的头两天，我也未急于去拜访，而是享受一种安心，享受不徘徊于她身旁的独立。我在梦中以一种寓言的方式与她结合在一起。她是一片海，我是注入大海的奔流。她是一颗星，我是向她靠近的另一颗星。我们相遇，相吸，相守。我们彼此围绕着，幸福地永恒旋转在亲密而绚烂的轨道上。因为我深知这样的日子不会长久。我的心不会安于饱足和舒适。我需要痛苦和追逐。我感到终有一天，我会从这个美丽的爱之梦中醒来，重新孑然一身，重新生活在别人的世界。在那个冷漠的世界中，我永无宁日，无人同行，唯有寂寞与抗争相伴。一只巨鸟奋争出壳，蛋就是世界，而这个世界，必将化为乌有。

每个人的生命都是一条通向自我的路，是在路上的尝试，是狭路上获得的启示。我们的世界有两个世界，一个是我们崇拜的上帝的世界，它充满和平、安宁，充满责任和良知。一个是魔鬼的世界，它充满刺耳喧嚣、黑暗暴力。然而我们总是崇拜那被刻意划分出来的冠冕堂皇的上帝的世界。反而对那魔鬼的世界避而不谈。但是只有两者合起来，才是完整的世界。我们需要礼拜上帝，也要礼拜魔鬼。我们要创造一个魔鬼的上帝，在他面前，我们不必对自然发生的事物感到羞愧。走向自我的道路，依照自己的本性去做，就是让自己整个人扎入魔鬼的世界。在这个世界，你过着自我毁灭、寻欢作乐的生活，但同时你依旧痛苦，恐惧和忧虑。终有一天，你会因某件事，某个人，而开始在你坍塌的生命废墟上竭尽全力重新建立起光明世界。这时候的我们不会在迷恋魔鬼世界，而是献身于光明世界。情欲不再是我们的目标，我们的目标是纯洁、美和智慧。这便是一个觉醒的人，追随自己本性，寻找自我，摸索自己前进方向的人。None

该说些什么了个体的命运，集体的命运。不停歇的，是一直在叩问自己的内心。

三体刘慈欣说：给岁月以文明而不是给文明以岁月。从人生维度来说，寻找生命的意义或给生活赋予意义是所有个体行动的目的。我是谁在这其中更具有首位意义。每逢战后一战、二战、越战，黑塞的作品都会掀起新一次的热潮，每一轮解读与探索其中的意义就是人类在给岁月以文明，个体赋以生命新的意义。这就是经典，她可以脱离时代的背景，对准人生生活最基本的问题给出自己的答案，每一次理解都有新的意义，最后定义我们的文明。苦难或灾难是文明的加速器和放大器，他让时代更聚焦问题，共同思考问题，讨论问题，让我们从经典中去挖掘前人的智慧，让我们的思考更具共识从而更有行动力，让个体更加昂扬向上，让岁月具有文明。不论作者有意无意，讨论出发点本身可能没有多大意义，而讨论它赋予我们时代的意义，或者赋予我们个体的思考更有意义：让我们明白自己是谁？为谁而活（父母、克莱默）？被谁定义成什么样（该隐与亚伯）？是否独行（该隐也无需为自己而羞耻）？None

人生的领路人，一直在陪伴我们体验生活的一切，辨别善恶，知晓人生None

一条寻找生命真谛之路光明和黑暗，圣洁和邪恶，奔跑和桎梏…… 环境影响了我，我也在影响环境。看到世界的二元性，然后获得圆满。

鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。None

怒打一千分跪着读完