与哲学家谈快乐百科(与哲学家谈快乐观后感)

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本文节选自《与哲学家谈快乐百科》

95的评判立场，还是对感性一味的压抑心理，抑或是对和欲望或放纵或消灭的极端态度，都是我们坚决反对的。只有不断校准“和欲望管控”的方向，我们才能开启幸福与成长的大门。耶稣一一欲望的大师<AS如果说斯宾诺莎关于和欲望的研究仅仅停留在伦理学和哲学层面，那么十几个世纪之前，耶稣已经在竭力宣扬“爱之精神”，并将其不断付诸实践。他将斯宾诺莎所说的“激情”称为“原罪”，这个词在希伯来语中的原意是“错失目标\"。十几个世纪以来，随着基督教教义的发展

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变迁,“原菲”已经成为罪恶的代名词，以及道德沦丧的重要象征，这一点从教会列出的一长串原罪清单中可见一斑，其中的一些罪名足以将人直接打人地狱。事实上，福音书对此只字未提，奸稣也从未给任何人定罪。他曾救下一位因通奸被处以石刑的妇人，对她说:“我不定你的罪。你回去吧，今后不要再犯罪了。”这和句话可以理解为:“学会在欲望中成长吧，要不断校准方向，不要再错失目标了。正如福音传道者约翰所说:“上帝派他1《约翰福音》(Jeaz)8:3-11。

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