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本文节选自《拥有一个你说了算的人生》电子版：

第二章”自我067个人的体验和时空等环境因素的结合。在满一周岁的时候，发生了一件特别重要的事一一妈妈给你断奶了，这自然会引起你强烈的体验。围绕这个体验就会有一个特定的现象场，这个现象场有三个特点:(1)它发生在你和妈妈之间，可能还有其他人参与了，比如奶奶强烈建议妈妈给你断奶;|(2)它有特定的时间点，断奶这件事是你一岁的时候发生的;(3)这件事有特定的空间，这是在你家里发生的。事实上，你必须深入了解一个人的关键体验，还有这些体验发生时的现象场，汞才能真正知道这个人是谁。如果你只是去理解这个人的本我、超我和自我，或者理解我说的“自我的五个维度"，那你并不能真正了解这个人。或者说，你根本磁触不到这个人。美国的一个心理学家做了一个很有趣的相亲测试。这个测试设计了几十个问答题，要求相亲者在相亲中完成。最后，再让每一对男女四目相对，专注地看着彼此4分钟。最后的结果是，任何两个人都可能爱上彼此。需要说明的背景是，相亲活动中的这几十个问答题，全是对一个人生活历史的调查，而且调查的是我们众所周知的关键事件。比如，你什么时候上的小学，你在小学中最深刻的记忆是什么，等等。其实，这个测试体现的就是罗杰斯的理念一一体验是认识一个人的根本。

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而关于其中的现象场，是我一再提到的具体化。必须把一个体验发生时的现象场勾勒出来，一个人的记忆才会被提取，而这度体验才会被唤起。这样一来，我的体验就会被你看到。就相当于，我向你敞开了我自己，而你把我作为关系的中心，听到我的体验，给了我共情、无条件积极关注和真诚等，我认为这就是爱!反过来说也是一样的。可以用这个理解来解释一下相爱的过程。真正相爱的两个人，常常是几个月、几年，甚至一辈子去了解彼此的体验和现象场。他们又同时拥有彼此的现象场和共同的现象场，这就是爱产生的过程。心理学家对短时间相亲的设计，就是把这个可能漫长的历程给浓缩了。068拥有一个你说了算的人生活出自我篇长程精神分析治疗，也是这样一个过程，只是精神分析师不向来访者敞开上自己的现象场。这让我有了一个特别根本的联想:任何两个人如果全面了解了彼此的体验，都会爱上对方，那么，有没有这种可能:如果“我”能懂得任何一个人的全部体验，就会发现，“我”和“你”是一回事?”所谓“我”爱上“你"，其实是通过“你”来看见“我”的一个过程。反过来说也是一样的。让你的本能“喷涌而出”温尼科特和弗洛伊德不同，他没有构建出一个理论体系，而是提出了很多经典术语。这些术语虽然没构成辉煌的理

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论大厦，但却影响非凡，让他成为精神分析学界极具影响力的人物之一。“抱持”就是温尼科特提出的术语。他认为，好的父母会提供抱持性环境。当孩子表现好的时候给予认可，当孩子受到挫折的时候提供支持。这样的抱持性环境，就是孩子最初获得的一个外部容器，这样的抱持性容器被孩子内化到心中后，就形成高自我稳定性。并且，假如父母还做到允许孩子的活力在这个容器内肆意流动，那么孩子的自我灵活度、自我力量和自我组织力都会得到极大滋养。他最有名的术语，该是“足够好的妈妈”，英文是Coodenoughmother。妈妈不能是差劲儿的、荐乏性的妈妈，也不必是完美的妈妈，人恰恰好就可以了。有人说，精神分析学说，其实是育儿学。那么，该如何育儿呢?长得特别像暖男的温尼科特，有一个狂野的表达，他说:“需要一个不会报复的人，以滋养出这种感觉:世界准备好接受你的本能排山倒海般涌出。弗洛伊德认为，超我和本我必然是有冲突的。而温尼科特却认为，作为孩子最初超我的源头，父母应该支持孩子的本我，让孩子获得这种感觉一我的本能可以“测涌澎洗”地涌出。如果这一点能实现，孩子的自我力量也可以得到极大的鼓励。可以说，弗洛伊德将本我视为兽性，必须经由超我驯服，先是由父亲在家庭

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