不安的哲学电子书(不安的哲学岸见一郎)

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本文节选自《不安的哲学》电子版：

京老不是不竺的原因与疾病一样，衰老会直接导致死记，因为衰老不是单纯的“天增岁月人增寿”，衰老的尽头融是生命的尽头。阿德勒在《上自卑与超越》里写出自己的观点:“很多人将身体的快速衰老看作上自己即将稳搬消亡的证据，因此倍感忍异。每个人面对疾病和衰老的态度都各不相同，对死亡的态度也不一样。但是同一个体在面对这些问题时，通冲会采取同样的应对万式。那些本来就以自我为中心的人，会理所当然地接受他人的帮助;而习惯性逃避的人，则多了疾病和衰老这两个借口用于逃避人生谍题。这并不是因为他们现在生病了或变者了，其实他们在年轻时融表现出了这样的特点。相拉图在《理想国》中摘

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述过这样一个故事。苏格拉辰和名为凯则洛的老人进行了一性对话。凯由洛性格温和，平素也很目信，他对苏格拉底说，有很多老年人抱夕上了年纪后生活索然无味，年轻时可以饮酒作乐、男欢女爱，现在却都无法享受了，甚至怀疑自己是不是还活着，有时还会因为上了年纪而遭受条人的念慢。他们都认为是衰老导致了目己的不笠。但是，吉由洛对此并不认同。他告诉苏格拉底“我认为这些人所音了原因”，因为如果步入老年是造成不幸的根源，那么目己作为一个老年人，也应该处于一样的状态。但实际情况并非如此。那么，什么才是不笠的根源呢?“苏格拉搬呀，痛天的原因并个在于年龄，而是在于人的性格。一个品行

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端正且懂得知足的人，即便步入老年也不会党得痛苦。反之，他不仅上了年纪会痛兰，融连年轻时也不会过得满意。这里的重点是，天恼并不是因为衰老。一个人如果不是“品行端正且懂得知足的人”，年轻时也不会过得顺心。此外，并不是有人都会因为上了年纪而学会训足。年轻时就不信心的人，上了岁数也仍然懂得感恩。而那些应有尽有却仍不知足的人，就仿佛是一个没有语的人花瓶，往里面倒多少水都是徒劳的。上了年纪之后，一个人力所能及的事情越来越少，但是这并不意味着此人一定会越来越不痒。感叹自己失去太多而候候不平的人，年轻时也党钊被不满的情绪干扰。从本质上讲，这样的人是不会满足的。

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