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本文节选自《不安的哲学》电子版：

直面死亡市来的不安即使我们不再以死亡为借口逃避人生课题，死志也会降临，这是一个无人可以改变的事实。至今为止，没有人可以长生不老，没有人可以起死回生，因此，谁也不知道死亡究竟是什么样子的。不担心死亡的唯一方法就是控制自己不去想。但是，人扩早会知道自己大限将至。不同的是，有人能学会坦然接受，有人则陷入绝望，失去了过完最后一段时间的勇气。因为不知道死亡的感受，我们自然会在面对死亡时感到不安和称惧。我上小学时，接二连三地失去了祖父、祖母和弟弟，突然知道了在这个世界上还有一种乐西叫死亡。一旦知道了死亡的存在，我就再也无法从意识中将其抹去。我不知道是不是死后一切靳空，是不是我们现在的感受、思考，甚全活过的痕迹都会消失。但是，年幼的我环顾四周，友现一个个成年人残好像不知道死志的仔在一样，活得投入，看不出恐惧。当时

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我实在无法接受这样的现实，这也成为我后来走上哲学道路的一个原因。因为没有人知道死亡是何物，所以谁也不知道它是不是真的很恐怖。我们害怕死亡，是因为我们对它一无所知。为了减少对死亡的恐惧，我们很希己可以多了解它一些。也许，融像柏拉图借苏格拉底之口襄出的那样，有死亡未必是一件坏事。如果真是这样，那么我们融无须给死亡贴卜怖的标签，而应该直面死亡，学会不再逃避。由斯卡尔在《思想录》里癌过:“人只不过是一根户苇，是自然界里最脐弱的忒西。”是的，人是这个宇宙里最脆弱的仔在，“但人是有思想的卢苇”。为什么讽“人是有思想的户苇”了呢?由斯卡尔在《思想录》中写道:“当宇宙挫毁人时，人仍然比摧毁者高贵，因为他知道自己将死，知道玫宙比他更占优势，而玫宙对此蓝不知情。”他认为人具有一定的自知之明，既可以自知死志，又可以自知宇

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宙的强势，这一点使人更加高贵。这里的“自知死亡”，和我们所六的一般命题“人都知道目己会死”并非同一个意思。虽然人人都知道目己终有一死，但在很多时候人对死亡不太会有切实的感觉，总竞得死亡离自己很遥远。等到必须面对的那一天，人们才真正意识到原来死亡并不是遥不可及。人在生病时，受重伤时，人才会想到死亡。当自己深爱的人逝世时，人们也会有这样的感受一一那个人对自己非单重要，以至于失去他，生命都不再完整。在这些情况下，死亡不再是一个遥远、模糊的概念。在《谢斯托夫式的不安》中，三木清对人在直面死亡时的情绪进行过如下摘述。“当听闻杀人的死讯时或者当知道目己命不久侨时，我们真的可以做到坦然接受，并承认死亡是无法改变的自然规律吗?不，我们可能会对这个无法改变的自然法则和真理产生愤怒，并且强烈地希刻打夏这样的规律。

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