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本文节选自《争气杨受成》电子版:
拥有巨大的财富,而他却选择把时间花在琐碎的小事上。由于命运的安排,他继承了100万美元,而他立即用这笔钱去赌马了了。他的“mazal”让他屎了。然而,如果他一次又一次地去赌钱,那么他的“mazal”早晚会耗义。生目标保持同步。因此,一个放痉责作予他的任何积极支持。“mazal”帮助我们不断前进,并和我们的人FF的人,可能会失去“mazal”给由于灵魂的隐性影响力,我们无法衡量什么才能最符合每一个灵看似偶然的事件中受伤或死亡,导或黄任,因为许多伟人也都非常意味痢共同的精神境界,绝不同,适合一个人的选择不一定适合格言所说:在你罕对方的鞋判断。子走过一英魂的最佳利益,以及它在这个世界上存在的意义。如果一个人在一次么显然不能说他放弃了上自己的角色不幸地英年早逝了。共同的命运并不不能专加括训。同样,由于每个人的层次一个人。正如一句耳熟能详的-路之前采,不要对别人亡加人有不同的爱好和天生的欲望。对此,埃德蒙。伯元曾优雅地写道,这并不能性来解释,前,它们就已经俘获了有灵魂”而是“在。我们带智准备好赞成或反对它们之自己的一系列特质来到这个世界
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,这些特质中没有一样是天生好的或天生坏的,它们都可以被后天引导成建设性的或破坏性的。即使是人性中最低劣的特质,也可以被用来做好事。杰出的心成为一种破坏性的力量。决于个体的踢德人格。如果某一个体在这方面有所穴缺,那么没有任何一个教师能够赋予该个体这种道逢够取代这种道德人格。”2马学家卡尔。创造力将被用来做好事还是做坏事,完全取宋格解释说:“创造力很容易次的需求,他总结出这一原则:音乐家必须作曲,画家必须画画,他们才能得到内心的宁静。各人格,也没有任何教师的力量能斯洛把“自我实现”确立为人类最高层诗人必须写作,唯有这样一个人能成为什么样的人,他就必须成为什么样的人,这就是我们称之为和目我实现的需要……它指的是人类个体想要取得成就的愿户为他能成为的人的倾向。j[3因此,挥内驱力的积极作用,表望,并受其人应该为目己这种与生俱来的内引得,即人的一种实现自我潜能,成&力找到一个正面的出文配。口。他必须将所有内驱力引癌有利于他成长的方向。如果不能充分发么最终他肯定会臣服于目己肆无忌价的欲每个人都有目己独特的目标以及为其量身定制的优势。人似,
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我们的弱点也能人杀生用巧四奋二用可,可能并不适合其他人。所存在的,如克制慎和她、殉服懒惰,而有的则是我们目己特有的是有的,如应对身体上的某和缺陷,或者处素为我们的人生经历确定了基调,但和我们能让我们最大限度地发挥潜力。正如西格杜德。旨洛伊德所写的那样:“你的优点正来目你的缺上点。”这意味着,,计量我们所面临的挑战,过于敏感的情结。这些因相忆起来的一样,和它们仍然与我们能否获得满足感无关。现在不妨让我们回顾一下所解释的内容,我们很容易受到误导而无法这样思考。徒有其表的胜利有时,即便一个人放弃了自己的全部责任,磋他仍有可能在茶些特定的领域中取得成功,但这样的成功是苑白无力的。无疑问,一个不负责任的人,会偏离他的目标和潜能,事实上,他会遇到一系列精神健康方面的一切。对身的诅咒。恶习中无法自拔,那么财富对他来次是一种;的问题,这些问题会阻碍他享受他所取得的成驶或所得到一个生性抑郁的人来说,长知之福反而成了一种强加于目假如一个有钱人肆意挥霍自全沉溺于目我毁灭的,而不是福气。同样,虽然有一个家庭是一种福气,但如果我们一天到晚和家人只
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