乔布斯禅与投资完整版(乔布斯禅与投资直播)

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本文节选自《乔布斯 禅与投资》电子版：

心力造就现实扭曲力场1.愿力，强大到改变世界愿力，原来是佛教用语人长远的、坚列的追求。佛教中的地藏王莹萨空，拆不成佛。愿力和人生是一种什么样的关系?稳盛和夫，“经营之神”，一生中创立了两，指晋愿的力量，借用到今日语境愿力很大:“地狱不吾境，古指本备受推时的家《财富》500强企业一一京瓷和DDI(日本第二大电信公司KDDI的前身)，并在金融危机时拯救了另一家《财富》500强企业一一有精彩的论述:“我坚定一个信念就不可能靠近目己”。亦即，东西，如果内心没有渴望即使能实现的梦想也实现不了。那就是，人生与心念一致，强烈的意愿极其神秘，个了接受。信不疑的不二法则。是他们自望人们能铭记这个宇宙法则，将以一定的现象表现出来。也许有人上断定此言但是，这是我在此前的人生中多次体验后确et30和或更入的时间来看，大多数人的一生缠己曾经在意念中描绘过的。我认为这些话总绪一下，不是“愿力决吓人生”，|布斯的人生妃示是“敏变世界”，航。他也是一位著名的禄的信人徙。部就是“内心不光望的东西，外你能实现的，只能是你自己内心渴电的条公司CE0时所说的话一一“你是想卖一幸子糖水呢，来改变世界”，激励了无数心怀梦想的朋友。衣过沙由基肥的三和《非同凡想》〈7TZ7pkDT7Frerent)，他告诉世人:认为目己能够改变世界的人，才能正改变世界。”了世界，他强大的愿力成就了他传奇的一我的一位做投资的朋

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友学习佛法后，有一天和我说:就是五个字:愿力即人生。而是更直截了当的“愿力即人生”。敌人\裁及担任茸是想“因为只2??66我希抓住机会4有关狂到乔布斯实改变“我学佛越学越困惑，0还说“执著”是人生痛舌烦恼的根源，我这么努力投资赚钱，还想成为巴菲特，这应该是一种执著吧?我是不是在目寻烦恼”这位朋友的困惑非常有代表性，和我们生辣加全刘可下大国有相生因系。为了开导他，我和他讨论了两个问题第一个问题和人人富生人是思维用，全各二全展发天人自身和世间的一则有样，一些因缘〈条件)的聚合，很不稳定。人一生的际遇，十我们当下所拥有的健康、美狐、财富、地位等随着条件的改变，也会跟着改变，甚至严重受损。人生沉沉浮浮，动荡不安。因此，人的二生，就像一个幻象。这确实是一个很形象的比喻，但仅仅是一个比喻而已。然而，后世的一些人把这个比喻当“真”了，而且进一步极端化了，认为“自我”的一生根本就个是实的。他们的一种解释是，这个“自我”和内部的各个部分以及外部都有联系，不是独立存在的，因此“自我”就是不实的。这种解释很牵强，和普通人按共识所理解的“真实”是两回事〈普通人所理解的“真实”是“在某一个时点确定客观存在，而不是虚构或者凭空想象”)。这种极端化的解释流传很广，但并非佛陀的原意，佛陀从来没有说生命是不真实的。当下这一刻，“目我”是实存在的。个过这个“日我”，在下一个当下可能就会发生变化，但

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是不能因为“目我”未来可能会发生变化，惑否定“目我”当下的实存在，无数个曾经的“当下”连在构成了我们至今为止的一生。下一个“当下”，则充满了无限。人的一生，从出全困兄支，站的存在时间且外YA有几十年，如要如全但是在这段短暂的时间里，“自我”的存在是真实的，不是想象或者虚构出来的，否则我们讨论人生退求，或者叫抱负、雄心、使命，就毫无意义了。佛辽说生命如幻象是提醒我们要用动态的、变化的眼光去看待生命的存在。“真实”或者“幻象”这种概念确实很容易产生文字上的监义，我认为可以清晰地总结为这样的说法:当下是真实的，过程有如幻象。第二个问题是，佛教所说的“执彰”到底是什么意思?我们普通人努力工作，有估丰玉肯定会涉及金钱、名稚、地位条等所谓世俗意义的成功，这是不是就是一种执著，从而让我们产生无尽烦恼?实际上，人生有所追求，愿意付出努力去实现，是非常美妙的事情，甚至可必训和二全鸭澳短也是我们外够对社会做出贡献的主要方式。匿菲特太热爱投资赚钱了，他非常快乐以至于他说他每天都是踩着踢踏步去上班的，没谁上折他说过由于厌钱而基居万分，相反，一个人无所事事，往往非常痛苦。佛教说不要执著，不是说努力工作，有所妃及包括追求世俗意义的成功本身有什么不对，而是说我们所退求的些东西，如果情况发生变化，尤其是发生不好的变化时，我们不要执著于之前的状态，而是要接受现实并欣然面对。如果执著于之前的

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