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本文节选自《十分钟冥想》电子版：

※一池萌水我曾在一这不研修座特别的何哲学或任寺院里符过，/人心2辐]子，人过这座寺院专供电想所用。我们在进行冥想修习。这里没有访客，没有电话，也没有其他令人分心的事物。我们在凌晨3点的时候开始挟想，然后修习一整天《中间休已几次)，那然这和有人，正是为何可能会令订的证，当吴体和心灵都排小的事物都站了尽可能人分y心的事上在平前件都能激发天时间。因慢脚步，并;是，心灵越在这些年里，关于这一为，我将要常平静、非党澈，所以你能浅，尽管池小的鹅卵石到水中。你会看到，激起一图涟下，你将石的入轩当各和此，物进行限于，但其实是非常年最有利的环境中训练自己的心灵。所以，上，正是修习开始的第除了所有第见的分心事物之后，即便最微一直到晚上10点才结束。对些想把所有的时间都投入所想中的人来说，这人他们网必得做法昕起来有点极端的心灵中引发惊涛骇尖感到更加安内人心了跟你分享的青澈的水。常汪用蕊省水其实非常;济。如果你头一块接一水革何东西，这幅影像在很多方四了心灵在我扔进水里的鹅卵石一样，会在“水面于扔忽卵石，么样子。我们坐下来，发现目己无法放松时，正是心灵这有包们痢手对其如此习惯们知道，定了些。就越沽澈。过程，这个比喻是水非常竣，深。。也就难我听到过许多和最为有效的。想象一但是极其肖清楚地看到水底的一切事物，这圾偿。红的。我动身去当僧对任一步。令人惊来日朋祥的一封普通信想法和情绪，这些想法和情绪每次都能占据心灵好几没有了这些扰乱

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我的东西，怪我的心灵开始放当心灵安定下来之后，立竿见影的前述，本澈。每块:在水面完全平前下来之前，新的涟洲产生，这涟洲与上一圈涟游交融。使得试想，你坐在这池水竺，不时地扔几块小新扔进去的忽卵，有一池非两为水各此清这池水显得很石都会在水面上再扔另一块石头进现在，想象一块地扔进水中，看看整个水对同时被搅动起来|变成这个样子的时候，你几乎就不可能看到水里的任更不用说看见水底的东西。[反映了我们的心灵的表层对狐一一全少反映进行训练之前的男|狗。每个;于扰动水面，”引起涟游。以至于我们筷了平前新的想法，我们己经如此就像被习惯的水面是什尼目前的样子不太对劲儿，但似乎我们对目己的心灵干预越多，越努力想让它恢复正汕，引发的涟洲反而越多。当我躁动不安的台性引发了我们的烦乱。当心灵像这样被完全扰乱时，我们就几乎不可能看清正在发生的事，也不可能看到表面之下隐藏痢什么。因此，我们对心灵的台性一无所知，我们对目己的感受，以及目己为什么会有这种感受一无所知。如果不先让心灵平静下来，我们就很难实现泣澈。这就人我们略微更加重视“专注”这个要素的只内|。我不了解你的情况，但是我始终认为，<内的智慧火花，它会立刻转变我的日稼体验。回想起来，-个细微的、更为渐进的过程。因此，也许从心灵的稳步展现、从对正在发生之事越来越直接的洞察等角度来看泪澈，会对我们更有帮助。这种逐渐增强的洪汶至天要。如朱我们始终处于海洗时下的状态，备感困惑而又不能以

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特别的方式对心灵进行指导，我们就很难自在地、有方向地生活。无论是性格多么恬淡，我们总会有革些习惯或六好，而更大程度的觉醒对这些习惯或痊好有益。有时候，这些习惯或痊好似乎机家要守在二而全下等待在最不经意的时候给我们来个出其不。事实上，它可能只是一件微不足道的小事，也可能只是一句无伤大雅的评论，但是它们带来的感受会冲破水的“表面”，给整个“水池”带来影响。这听起来是不是很熟悉?如果要对这些让我们的生活变得既复杂又丰富的感受和情绪进行研究，那么我们需要使水面足够平静，因为只有这样，我们才能看到它们。了我们需要记住的是，需要变得澄澈的事物，自然会变得澄澈。尽想不是去心灵深处乱翻，发掘以往的记忆，陷入分析并努力解一切。那不是冥想，那是思考一一到目前为止，我们都知道思考给我们带来了什么!澄汶会在它该出现的时间以它自己的方式出现。有时候，澄澈会普对思维过程更加觉醒。有时候，这种觉醒也许会转移到情感或者眶体感觉上去。无论发生了什么，无论你对什么更加觉醒，请容许它自然发生。因此，不要因为它令人不快或者不舒服而抗拒，也不要试图深入探究它以催促它离开，相反，要容许它以自己的方式、以自己的节奏发生。记住，这些体验从本质上来讲，是身体和心灵在解开、季兵它们长期以来一直携带的“包容”。你对事物看得更通透了，即便体验过程并不总令人舒服，这是非常好的消息一一因为这个过程就是放手的过程，而在放手的过程中，我们会开始感到更轻松。

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