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本文节选自《内在体验epub》电子版:
天允许我说“口可能的,没错,我低下了头!”)。无论如何,峰子我写作之权力的事情,就是我已经不时地僵发爱上了口一无所为。我几乎没有从懒散中看到什么《我毋宁想象自己拥有了生命力的一种过度)。然而,十三岁〈?)的时候,我问一个同学,谁是班上最籁的人:那就是我:但在全校,还是我。那时,我让上自己的生命变得困难,因为我口听写不合格。刚开始,老师的词语还在我笔下远顺地成形。我记得我童年的笔记本:我很快满足于乱涂乱画《〈我不得不假装我在号)。我做不了次日的家性作业,因为我没有认真听文本:在加倍的征召下,我度过了一段冷漠殉道的漫漫时光。如朱不在一种享有特权的体验中给出,完满的操作又是什么终,扎征一个电码的时刻。而主人本身,口如果他下令的话,人睡眠和笑声在颅峰处嘲弄他,它们分
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开上自身,它们遗愁。冷漠中这么多天入?能够相信谁》这些词语公道出迷三的痪酬中?ee词语!片刻不息地耗尽了我:然而,我将走到词语的悲惨可我想找到一个东西,它一一在茶个点上一一晰语言的至章之沉默。新引入了这打断清第二部分决断的立场1)若我愿意,口笑声就是思想,但它是一个至尊的时刻。《21)全世界打开的深度没有什么口是义〈sens)。的其他对象与之发生关系。上思想二思想《西),点使得4)每一个让思想和固了。不仅是通过其特定的目的,个人能够制造和使用的对象:西〈或者,我们为了认知,西)。道5)回一一我没有接绢一一我把一阵笑声所揭示的东西质;一一我不区分对一个事物的嘲笑和对一个己口看不见一个我并不嘲笑的对象HL;,)3)在共同的认知思想的每一对象和一个固其他任已知者,
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而为了认知,何点都不可设想:一一让我发笑的不只是喜特别是我目己;要说我在大笑中打开了世界的深度,这是一个无根据的肯但正因如此,我能够《这是哲学所超越、又与之相连的东体〈solide)发生了关系。这个出发认知从固体出发,一个人把尚未知道的东西这个固体被假定为同化为它。体的位置及生关系的操作都让思想届从它口被认作一个人和角将它同化为我们生更是凭借如下的方法:固体对象是一E够制造和使用的东E够制造和使用的东(bonsens)让世界和活动的领域发生了关系。到一种〈早已肯定的)态度上,我现在会说:内《〈接受)一个想让我自己屈从的屈从之世界;视为我目由地加入的事物之本的占有,我想象目吕的主题,一般还有“所是”之存在,一一我的笑声或动了我,完全取个了我,没有任何的界限;
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