做一个清醒的现代人英文(做一个清醒的现代人书评)

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本文节选自《做一个清醒的现代人英文》电子版：

，剩下的只是路径问题，只是“如何走向现代化”的问题。-志但到了生生在整个社会经受了“市疡经济”信尘的阐奋之后，2新出现，但答案不再是明确清晰的了。思想界“局锭阵”的分裂、各种思滑的竞争、自由主义与新左派的争论等使得所有原有的答案都让到了新的质疑。“走问现代化”的社会目标不再是自明正当的，“现代人”的生活也并不意味想的人生，而可能是精神无所依归、迷学失落的生活。现代化的理想高歌转而变成了“现代性问题”一一现代化意味铸什么?目由民主的制度框名对于中国是可欲的吗?“现代人”的生活是一种“好生活”吗?所有这些疑问与忧碟都有切吴感受的经验依据。我们似乎有去?”“人应该如何生活?”等重大的根本性的问题如何理解20世纪80年代自由主义共识的破灭?当时的“现代化”论二亲且四二文生二生计生生天全的区且新回到对现代性的批判反思是否意告自由主义方案的破产?或者说，在面对中国的大现实问题的挑成面前，目由主义是人否不再是一个可欲的备选方案要清理这些问题，涉及复杂的理论分析与经验考察。本文试图阴壕个主要的观点。首先，在社会政治层面上，中国的“现代化”论述只是在某种特定的意义上与某些特定的自由主义策略相联系，因此，“现代化”方案遭遇到严峻问题，并不意味日由主义陷入全面的危机。其次，现代自由主义具有将政治与人生分离制裂的倾癌，这造成了许多理论与现实的困扰，介到了特别生类自文化保守主义的批评对此，自由主义者应当了对以认对待，但若要以“整全性的自

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由主义学说”作为响应，或许不是一个可行与可欲的选择。自由主义与现代化方案中国思想界在20世纪90年代后期发生了所谓“目由主义共识的破裂”，这不是单纯的理论分歧，而是被种种严峻的现实所引发和激化。以“市场经济”为导同的现代化规划在20世纪90年代之后遭遇了许多新的问题，其中最为严重的是贫富分化的加剧，导致了公众的普遍忧虑与不满，社会会正辣题成为恩畦界一个关切的念操，引起了越来越多的反省与和争议。那么，我们是否《〈或者在什么意义上)能够推论说，中国改革发展遭遇的问题，实际上暴露了自由主义作为一种社会政治自由主义思想资源下才可和-种典型新的这甩我认为，但是，一和体制造成场经济等个;1站等是，更进中，出现都是正当由主义的“精神污染”。“热亲”的争论，但类似的争论往和论认识和现实思考都没有多少有益的帮助。进在主义的的现代1制，等同甚至粗时对于回?从论记成立。对多的自由主义社会政治这两个前我的“历史遗自由主义的主张本身都是可权力阴影之下这些主张未能充分实现，问题是中国历史造成的，自由主义是“;-步地彻底“自由化”。(特别是来自左翼知识分子的)严厉择击，了一外的，问题第安排是目由主义思想安排方案的弊端或内在困境?由此，我们答“中国癌何处去”的问题个上逻辑上说，能人否进引是值得步这两个论说，视和借鉴的论必须在以下两个假定前提之个社会政治论来说，必须预设中国的改革方案的确旦安排，对第二个推*能够对中国提人提都不能成立。页郑是并不

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完全赞同东些上自由主义主张，即中国改革进程中出现的问题留问题”“倒置”的简单化论点:我们原有的体于“自由这样论上，解一一自由主义的社会政治，等同于单纯22于放任中坟让出主义思“什么是目由主义”这样的问题仍广困难。们只试区社会政治等原则上上，自由会在经这两章平种观点昌的经光资本主义市场经济，的自由主义版本。职等和社会类版本的目由主义表述，做出某币方案一定违背了目由主义的核心原则，主张都称个上是目由主义的社会政治方论所主张的“上自由”，对所有人“平等的自由”，裤义有限的《个这是上自由主义的核心，耐现代化、人只是因为在肯体于才造成了诸多严重的问题青白无辜的”，企来说，必须预设目的最佳方案。爷者在相关委论中所坚持的人济发展、私有产权和市|的。于而出路在这种简单化的“自由派论点”主义惹的福”，两逢陷于意识形态生然针锋相对，却共同默认了一和由到了而在最为极端的批评反应上与历史实践而出路首和在于摆脱自极痛对立的论述之间可能发生格外的立场之和争，对于对目由主张承等同于“基于线性历史观齐发展，等同于轻视或无视平等的私有人主人了实践意义而言，公正等问题上章究到正当的质络要充分讨论并正对|回在学理上简单类版本的目由主义主。但问题竟是不是对自由主义的恰当盖述?想本身是相当丰富与复杂的，因此多号但就本文的目的而言，即任定性)论证，或者说，任作为一和闪亿性项我何忽视平等和公正的FF何无视平。在最一般的意1，必须义是林念，对于以罗尔其

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