叙事经济学这本书怎么样(叙事经济学研究方法包括哪些)

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第4章为何有些叙事会出现病毒式传播?为何少数经济朱事和有四现病天二仿模而大多玫亿二并不能流行起来?我们很难确切说明或量化个中原因。答案取决于一个与经济环境相互作用的人类元素。除了一些简单且可以预测的规律之外，人类的思维网络在选择让哪些竹事出现病毒式传播的时候差不多束像一个随机数字发生右。结果之所以带有明显的随机性，既因为哪些故事变得更具传播力是随机的，也与我们个人生活和关注点在茶些瞬间的状态有关，这些因素可能会导致公众对某些特定叙事突然大感兴趣。我们经常会在几年后发现自己对历史上某些流行叙事一举成名的原因及其经济后果感到大惑不解。人类思维和行动中的叙事目发性20世纪初，来自各个学科的学者都开始认为叙事一一看似只有具备娱乐价值的故事一一是人类思维和动机的核心所在。例如，存在主义哲学家让-保罗。陕特CJean-PaulSartre)在1938年写道:人总是在讲述故事，他的生活被自己的故事和他人的故事包围，他通过这些故事看到了发生在自己身上

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的一切;他尝试着像讲述故事一样过自己的一生。[1人们上自己的故事和人们讲述的关于他人的故事不可避免地与我们所说的“人情味”有痢各种直接或间接的关联。当我们在夜晚进入睡眠时，叙事以梦的形式呈现在我们面前。我们不会梦到任何没有人类要么的方程或几何图形。神经科学家认为梦境一一涉及角色、背景月泵上大脑在做梦期间的活动类似于某些受边缘系统损伤及皮质下连接会导致自发性虚构。和层级事件结构一一出自讲故事的本能。事实损大脑的活动，这些大脑的[21]会学家在答解术社会运列的过程二，开始将叙事的传播视为册全汪的放全因表(FrancescaPolletta)研究过20世纪60年代的前比如，社会参加了这场抗议中示威活动没有经过筹划，人所受层视的运动。妇完全是冲动行事，学家弗妆西斯卡。波莱塔坐运动，美国白人在报告中指出，学生称这些“就像肥烧一样”66[31]小三|次又一次，全是自发的”。到黑人在写有“仅接竺白人”字样的午餐柜叙事，同时，人吴[一些年轻的日人文持

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者也对这和动这些示威活动的生合生让上朋娘-则提1生求孚受服务的流行排斥呈人的行为表现出道义上的丑慨。这有包被条尔为“吾坐”的抗议形式最终成为新式社会运动的象征。这个前休斯博坐的故事源目另一个故事，后者讲述的是1960年2月划罗农业技术学院4名学生的抗议活动。在故事中，年轻有礼的黑格人被要求离开不服务呈耐心地坐在寻里等待上餐，人的午餐柜台，直到餐厅关门，然后在第二天，他们又他们对这样的要求置之不村全Fw来了更多的年轻人。区个履事咎过后口相传和新闻媒体的关注，像病毒一样传播开来。在数周之内，静坐活动就传到了美国的大部分地区。波灶塔总结说这个故事的传播并非全无计划活动人士试宣传这个故事，但1于1960年的“前-词是们在疾病流行中看到的驼峰1结果显示，“静人从A次真正的流行，它的驼峰上线〈见图A.1)。-词的使用频率持续增长，直至10年之后的线类似和们并没有完全把控这场病毒般传播的社会运动。他j造于我GoogleNgfams的搜索1970

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