道德动物什么时候出版的(道德动物殷融翻译的怎么样)

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本文节选自《道德动物什么时候出版的》电子版：

化中，男性在选择长期伴侣时都会尽量避开那些有性乱交名声的女孩。和一项民俗学分析显示，“好女孩/坏女孩”的两极分界是一个长期存在的现象，从远东到伊斯兰国家，再到欧洲，甚全到原始美洲，莫不如是。和4与此同时，通过心理学实验，戴维。巴斯证明男性会对短期和长期伴侣进行区分。指示乱交倾向的线索〈比如超短裙或者富有挑逗性的身体语言)能让一个女人在选择短期伴侣的男人眼中更有吸引力，但对于选择长期伴倡的男人来说，这些线索则会减少吸引力。而指示缺乏性经验的线索则会以相反的方式起作用。包目前看来，强有力的理论逻辑、详尽的人类学资料和具体的心学证据为圣母一一水妇二分法假设的可靠性建立了保障。各个时代有经验的母杀也提供了证据，她们会警告自己的女儿，如果她们成了男人印象中的“那种女孩”，就不可能再

罗伯特.赖特《道德动物》

从他们那里得到看重了。谭[在19世纪中时，德国、美国和英国就相继侵入萨摩亚，并将西方文化传播到那里，如今的萨摩亚是一个基督教国家。一一译者注运放女人和采腹女人圣母一一荡妇二分法将一个连续体一分为二。但在现实生活中，女人不是非“惧熟即“慢热”，好们的性观意从极端六全到极端下放均匀分布。所以，像“为什么有些女人属于一种类型，有些女人属于忆一种类型”这样的问题没有任何意义。有意义的是，去思考为什么一些女人更接近光谱的一端而不是另一端，也吏是说，为什么女人的性倾癌会存在兰异。而男人义如何呢?为什么有些男人似乎能够坚定不移地文持一夫一妻，而另一些男人却在不同程度上背离这一信念?圣母和荡妇、慈父和无赖之间的差异是由基因决定的吗?答案是肯定的。但之所以如此肯定，是因为“源于基因”这种说

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法是如此含糊，以至于毫无意义。证我们从“源于基因”这个流行概念开始。是不是从父亲的精子与母杀的卵子相遇的那一刻起，有些女人就注定要成为芭母，而另一些女人则几乎肯定会成为水妇?同样，有些男人注定成为无赖，而忆一些男人则只会成为芝父?无论对务人还是女人来说，答案都是:不太可能，但并非不可能。通音情况下，两种截然不同的备选特质不会在自然选择中都保留下来。因为其中必有一种会更有利于遗传增殖，无论优势多么微小，只要有足够的时间它总会胜出。所这就是为什么你身上几乎所有的基因也存在于世界上任何地方的大多数居民吴上。但目伏界还存在一包被称为“频率制约选择”的规则，根据这一规则，某一特质的价值会随独它变得越来越普思而下降，因此目然选择给它的优势地位设置了上限，从而为蔡代特质留下了空间。

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