道德动物书评(道德动物陈克海)

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本文节选自《道德动物书评》电子版：

OA想。它似乎在上暗示，如果法律没有森止重婚，女人束会涌同金钱。只要能获得足够的资源来维持生活，和“涌癌”这个词在这里也不是随便用的。在鸟类中，如果雄乌控制的领地在数量和质量上有很大差别，就会出现一夫多妻的倾癌。一些几鸟很乐意与姐妹共享一个丈夫，前提是这只雄鸟坐拥的地盘比任何同性都要广阔。“大多数人类女性会认为她们在两性关系中是被一种更优雅高贵的爱情所指引，这让她们比长嘴沼泽角划多了几分自豪感。她们当然会更自适。即使在一夫多妻制文化中，女人也往往并没有那么泡望去分享丈夫。但通音情况下，她们宁愿这样选择，也不原在贫困生活中“宰受”一个一无所有者全身心的关注。对于那些受过展好教育的上层社会女性来说，她们很容易对情愿忍受一夫多妻制的女人哈之以鼻，量讽这些女人缺乏自尊心，她们还会否认女性非常视丈夫的收入。不过上层社会的女性其实很难遇到低收入男性，更不用说与之结婚了。在她们的生活圈中，人们的经阐条件旗致相当，

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因此她们不需要担心找到一个只能养家糊口的人。她们可以调整搜寻焦点，伦时间考穴光在伴侣在音乐和文学方面的品位。《而这些品位本身就可以上暗示一个男人的社会经济地位。这提醒我们，对配偶的达尔文式评价不必是“有有意”进行的。)亚历山大认为，如果一个社会高度分层但依然实行一夫一妻制，其中必然存在一些人为影响因系。一夫多妻制利音闫固地潜藏于这样的社会之下，这个事实支持了亚历山大的观点。尽管即使如今做情妇也往往会被人视为丑闻，但还是有很多女人情愿选择这个角色而不是其他选项:例如接受一份更真城的承详，但它来自一个没有什么成就的男人;或者做个独立女性，不要男人的承话。亚历山大强调了两种不同的一夫一妻制社会，之后他的区分开始从一些更具体更微妙的研究中得到文持。人类学家史带文。J本5.高林(StevenJJC.Gaulin)和往姆斯。S.博斯特(JamesS.Boster)已经从新娘家到新即家的资产转移方式，几乎只出现指

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出，媒妆作为一和和在“社会裁决”型的一夫一妻制社会中。37%的分层化非一夫多妻于会存在嫁妆现象，而只有2%的未分层非一夫多妻上象。法:会，但它们却在有媒妆的社会中占了77%的比例。(对于一夫多妻制社会，这个数字大约是1%。)?或者换一包尽管从记录看只,有了驳的社会属于“社会裁决”型一夫一妻制衡和婚姻交易受阻的产物，由于限制每个见人只能有一个妻子，一朗制使得富有男性变成了珍贵的商品，的成本。可以这样正这甩j社j社会存在嫁妆现说社这表明尹妆是市场失一夫而娩妆就是为这些商品文付测，如果一夫多妻制合法化，婚姻市场会直接纠错误:最有钱的男人《也许是最有魅力、体格最健壮，或者其他可以抵消财富因和际的特质)得到的不是大笔嫁妆，而是多个妻子。[世社会分层是指社会成员、社会群体因社会资源占有不同而产生的层化或差异现象，非分层社会则是说一个社会并不存在特别明显的社会结构和社会等级秩序，个体之间相对平等。一一译者注

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