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利他他”，心想的还是自己因为他还在区分“我”和“他”，佛家讲的“分别心”o人，爱世界o那些正做到“利他”的人，不会一直叫嚣“利他”，心对“自己”禾“他人”没有了区分o他仁事，而且他认为这样做是在帮自己是正常且合的，根本不啧徨强调和炫耀o只有当一个人实现了自我匾满，完全做到爱自己爱俩则益，然后才能正地对别人好，才能做到“利他”，炎妥一个人还在处处强周“利他”，说明他还没有正做到“利这就是因

水木然《人间清醒》真爱

为他内会驮吠地去做利于别人的才能字会爱别如果一个人内心是残缺的、噩乏的，怎么可能为仲人怎呢?他们所谈的“利他”，心缺失的存在感o每付出一分甚至想耍十倍的匣委屈了、愤怒了…己主义他们打一那么为什么那么多人都在叫喊即便这些人也愿意去付出，但是由于内心的…说你不…感恩，偷偷骂你不识抬举o为你一想的幌子骗你上当o(是为了求关庄、求赞同、求求扬，为了弥补内茧^一「巫之′，报，你的匣报稍微迟缓一点他

人间清醒水木然多少字

们马上就要“利他”口尼?这才是正的利期待人汇芭的根源在于对世界和别人有期待o一个京自己要求越低的人对别人的耍求就会越高当发现别人不能湍足自己的期待京尤会陷人扩芭之中o而一个对自己耍求越高的人又亡另‖人白勺耍求京尤会越低从而对别人的期待人较低这是一个人快乐的根本o当我们实现自我匾满的时候，京尤会很少再对外界和他人有期待，从此远离了人间很多汇芭o世上本无事，广人自扰之o众生皆苦，唯有自度o

人间清醒水木然读后感

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