升维王珞(升维王珞电子版)

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本文节选自《升维王珞》电子版：

第3章4真正的决策都是不确定性决策女焉是算命的人，是靠贩卖确定性挣钱的人，是女巫的预言白带的“确定性”导致了麦克白的狼君罪恶。探究周围发生的商业和生活骗局，你会发现，骗子都是那些很会“推销”确定性的人一一保健品会让你变健康，金融骗局会让你变有钱……所以，要小心那些贩卖确定性的人，特别要小心那些打着宗教信仰的旗号贩卖确定性的人。确定性让人作恶如果存在信息不对称，即一方的想法另一方不知道，或我知道一件事情一定会发生或我一定会让某件事情发生，但你不知道或者我可以让你不知道，就很容易产生利用信息不对称作恶的机会主义行为。信息多的一方很可能做出损人利己的事情，造成灾难性的后果。庞氏骗局等商业诈骗就是这么得退的一一诈骗方知道这是一个骗局，同时他又能对结果进行控制，而被骗者不知道未来会发生什么。概率让人投机如果有人确信自己将来100%会进天堂，他会做什么?他很可能会没有约束和顾恕，无法无天，于尽坏

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事。反之，如果一个人确信自己将来一定进地狱，又会做什么?他一定会破镀破摔，无所顾忌，干尽坏事。再设想一下，如果一个人被告知死后80%的可能进天堂，20%的可能下地狱，他又会怎么做?他一定会算计他还可以和王多少坏事以保证自己不至于下地狱。不确定性引发敬晨之心《麦克白》说的是“确定性”会诱人作恶的故事，事实上，当人意识到了上篇4商业现实篇未来具有不确定性时，就会自然而然地产生敬晨之心。这就是宗教的意义，宗教的核心就是告诉信徒未来是不确定的，即对于死后、来生的说法，无论是上天堂还是下地狱，都是有不确定性的，甚至连概率都不会给你。这三种情形其实都是确定性的倾向。所以，不确定性是不能和概率产生关联的，只有当一个人算无可算的时候，才会产生真正的敬晨之心。不确定性意味着对未来的未知，未知产生慌惧，恺惧产生敬县，因为有了敬晨，人们才会减少让人作亚的算计，公德心也会被激发出来。不确定性给人们带来的妨惧

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和敬娠，是良心和自律的开始。本章结语让不确定性回到决策的中心在第2章有限理性决策的基础上，本章导入不确定性这个新框架。世界是不确定的，但人偏好确定性，这使得有限理性人在面对不确定性时会产生包括控制错觉在内的心理反应。人的主观确定性偏好和世界的不确定性就是一个悖论，这个悖论也是我写作本书的初衷和背景。事实上，所有的决策都是不确定性决策，但碍于主观确定性偏好，大多数人都以为自己做的是确定性决策，实际上做的只是自己以为的确定性决策罢了。很多学者呼吁让奈特不确定性回归经济学。这不仅是学术和思维方式的问题，也不仅是方法论的问题，它具有更高的现实意义，因为正视不确定性可以帮助我们更好地在现实中做决策。信息不对称、知识无形化、不确定性和有限理性四个特点互相独立，共同决定着商业世界的深层逻辑，决策者要顺势而为。信息不对称告诉我们“你不了解别人”“，知识无形化告诉我们“你讲不清世界\"，不确定性告了2

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