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本文节选自《可能性的艺术书籍》

中，发现了排列成一圈的石块，好像是人工排成的房基，也可能是人工扒成的围墙，由此有人推测能人已经能够建造简单的防风所，而这是距今一百七十五万年前的事。至于目前所知最古老的房屋，是1965年10月在法国尼斯河上的特拉。阿马塔地方发现的二十一间棚屋，面有鹅卵石彻成的炉灶，并有桩孔为界，已确定它属于十二万年前阿舍利文化〈仍为旧石器早期文化，为晚期直立人创造)遗物3。再后一些，属于旧石器中期早期智人一一尼安德特人的人造住所也有发现。“在乌克兰的摩尔多瓦一号遗址发现了用猛玛骨骼做成的圆形镶砌物以及看来是用野兽皮铺成的住所遗迹。在法国的特列卡萨特遗址中，在冲积土或砂士上发现了分布于五十公顷范围内的十二个茅售的残迹。据这个遗址的研究者推测，这些芭舍是一个打猎集团中的妇女和儿童的项身之所。用于加工兽皮的刮削器到处都有，这说明当时兽皮已广泛使用，其中包括用作衣服。”:纪以上几例均发生于旧石器晚期即晚期智人之前。建筑产生得如此之早，真使我们觉得，黑格尔把建筑看作是最早的艺术门类，应该说还是极有见地的。看来事情可能确实是这样:人类为了殉服自然界顽强的疏远性和陌生感，打开通向未知世界〈也是人类新的生存环境)的道路，在加进“另外一些自然界的对象”于自然界中并取得了初

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步胜利之后，束训不犹豫地继续进军了。这次新的进军是大规模的。工具只是打进自然界的一个模子，建筑人平分秋色了。正如我们所看到的，建筑开始于墙的建立，它作为一条分界线，将生存空间一分为二:一半属于自然母体，人物种决心从根本上改变过去一切物种那些依赖于自然的生存方式，们或掘洞于地下，或筑巢于树间，或藏届于洞穴，最二二本下要么栖身之所，而人类却敢于另辟蹊径，自作主张，公然在大自然那神圣不可侵犯的领地内建立起自己的营垒、自己的世界。我们很快就会看到，人类这一胆大妄为的行动，将给予人类的文化和艺术以不亚于或仅次于工具的制造和使用的意义。事情还得尖答的耳朱，从人猴相指别之时说起。我们知道，作为人类始祖的森林古猴，即恩格斯说的“人梦树的猿群”，是一些自由自在、无忧无钻地人攀援、嬉戏、栖号于林间的灵长目动物。“它们满身是毛，有须和成群地生活在树上。”:4臣大自然对它们待遇不薄:水果、坚果、浆果、嫩芽和树叶云集四周，取之果腹只需举手之劳，昆虫、禽重、弘乌、树峙及小型爬行动物俯拾缘是，都是现成的美味佳在，可以大量补充动物蛋白;成密的术叶挡住了凶禽区乌，高高的树干叉使对狼虎豹可望而不可即。因此它们大可饱食终日，无所用心，居散地在森林中游来荡去，走到哪束吃到哪、住

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到哪，既不必为食物的储藏费心，味的变化或季-64，但也仅仅只需每天移动几百米或一两公又不必为装便的清扫宽“唯一需要荔神的古随独口节的变化，从一个采食场所转移到另一个采食场所，较之肉食动物的长途跋涉，实在是再舒服不过了。这种“全年。但好事总一种我们现在还不十分注有尽头，大约在距今一干五百万年到八百万年间，半自愿地告别了自己的森林家园，来到了陌生的大平原，从而一林栖而改为地栖。这就带来了一系列的新问题。衣和匈是它的食物不再水果和坚果被代之以地上的根和球迷，因此不得不在坚硬的泥土上含革站否地东挖西找，在动物香白的摄取方面，它们目然也难以与肉食世界的那些职业杀手比试高低，而只唾手可得，森林中的浆宁、靠聪明才智和集体力量去巧取加夺。其次，，简直权当饭后散步，园”式的优哉游工的生活大约延续了一干万至两干万由于青楚的原因，十猴们被迫地或自愿地或半被过举由4能它的安全屏障也已丧失，完全暴露在光天化日之下。它固然可对曙无反抗之力的动物其小凑付大型猫科动物甚至一只小小的儿。最后，夜间的栖妨:英在及野既不舒适，也不安全。所有这些，都使来到平弱，却无力对也成了问题原的这些“介并一直影响到今天的念头:“我要有个家。”园”的叛逆者产生了一个念头，一个影响了今后历程

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