可能性的艺术 音频(可能性的艺术评价)

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本文节选自《可能性的艺术 音频》

然界、与自己的生命活动也就必然是“直接同一”的，因此他们的“上自我感觉”就只能是一片“混沌”。所以“混沌”并非真是天地未分之状，这个状态一一宇宙大爆炸前续含着巨大能量的星云团，原始人是看不到的，也不大可能有什么外星人来告诉他们。与其把它解释为对这种状态的描述，还不如解释为人类尚处于半人半猿阶段时与自身、与自然“直接同一”状态的神话学表述，它可能是人类早期神学思想家们对人类自身认识的一种稚曲了的反映。这些思想家们是在物质苑动和精神荔动分无疑问，“彼岸世界的的真理”;，神学人类学的迷2[Do【二]科学人类学告诉我们，离，意识“不用想象某和地想象某种东西”2时产生的，因此“混沌”不是“某和西”，而是真实地想象出并用这种想象在曲地反映的真实或实的东西而能够真实实的东一F消逝以后，历史的任务就是确定此恒世界雾一经廊清，科学人类学就将做出它的解人类的始祖，是一种特别隐意、特别灵敏的林栖的灵长类动物，即在距今约三干万年至一二万年间，生活于地球东些热带和亚热带成密森林中的古猴。我们知道，灵长目动物在生物的进化谱表上属于最年。它们是过体毛发的热保留了所有疏行动物的共旨头的顶端长的是局平的指甲，而非锋利的爪子或笨拙的蹄子。

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这和高级的一档，其自身的进化持续了约七千万[动物，而不是身披鳝甲的冷血动物，却又E同特点一一四肢的顶端都有五根指头，并且长而灵巧的、带有局平指甲的手指，非党适用于擎援树棱和抓举物体，再加上它们的眼睛大都长在脸的前面而不是两侧，能够看到三维世界，这束保证了它们和E够自由而灵巧地从一析树上跳到夯一柠树上，其全最高级的灵长目动物还能准确地投掷物体。灵长目动物既然如此耳聪目明、身手矫健、灵巧敏捷，它在心上也就不可遏止地萌发了一种好奇心。“最近的一些实验表明，即使没有除了摆乔或者注视某种陌生物体的机会以外的报偿，猴子也可以做相当多的事。人类婴孩也表现有这种探索性举止和好奇心。”J431现在几乎可以肯定，正是这种好奇心导致了我们始祖的“原罪”，而“蛇”的贵惑不过只是一种诱因轩了。没有蛇，他们也终究会这么干的。总之，大约在距今一千五百万年至八百万年间，由于一种我们还不十分清楚的原因一一有人说是造山运动引起的和森林缩减等一系列原因，有灵长目动物中最富于好奇心和探索精神的一文，便被迫地或自愿地或半被迫半自愿地告别了和森林，走回开阔的平原地带，并一举使自已从林栖变成了地栖。几乎与此同时，它们也就由四肢攀援一变而为双足直立，

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成为古人类学上的所谓“类人猴”。正如恩格斯所指出的:“如果说我们遍体长毛的祖先的直立行走，一定是首先成为惯例，而后才渐渐成为必然，那么必须有这样的前提:手在这个时期已经愈来愈多地从事于其他活动了。”-志事实上，考古学的发现证明，腾玛古猿(ramapithecus)和南方古狼(australopithecus)已能利用天然石块融骨吸艇，也能够用“双手”挥舞棍棒。总之，类人猿已能利用天然工具。被迫的地栖，使它们不得不大大发展了本来仅仅用于攀援采摘的前及，并使之成为“手”;,，同时，由于更多地用手去抓握天然工具、使用天然工具，它们也就逐渐地由锌贸爬行而站工起来，“这就完成了从猿转变到人的具有决定意义的一步”-.。然而，类人猿之使用天然石块或棍棒，在严格意义上还不能算作是人的行为。因为许多动物也能做到这一点。比如海猎就能够用石块古开贝壳，以便取食里面的肉;WU网种吸木多，也能用树枝掏取树洞中的食物;至于乌类之筑嘛，兽类之垒福，都可以在最广泛的意义上看作对天然材料的利用。不同的是，我们的远古祖先并没有满足于天然工具的利用，而终于走同了人工工具的制造。这无疑也有一个漫长的历程。大概起先是用爪和牙修整狂断的树校，从

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