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本文节选自《刘sir 思维的精进》
然而这些特质都不是标准的学院派测试评估的对象,你不需要牺牲任何一个高智商带来的好处以培养这些不同的思维方式和推理策略;它们只是帮助你更明智地运用自己的智力。同时,与智商不同,它们可以通过训练来培养。无论你的智商如何,你都可以学会更明智地思考。8这一前治科学拥有深厚的哲学渊源。早期关于智力陷阱的讨论甚至可以追溯到公元前399年对苏格拉底的审判。依照柏拉图的描述,指控者声称苏格拉底一直在用政恶、不敬的想法腐化雅典的年轻人。苏格拉底人否认了这些指控,相反,他半明了自己以智营闻名的缘由,以及那些指控背后的嫉妒。他说,一切缘于德尔菲神论。里面写道,在雅典,没有人比苏格拉底更有智慧。“神在说的是什么呢?这是一个谜:它会意味着什么??苏格拉底这样问自己,“我反而不知道自己在哪方面有智慧,无论大小。”于是,苏格拉底就去城里,想找出最受尊敬的政治家、许人和工匠来证明神论是错的。然而每一次,他都失望了。“因为他们在自己的技能方面很有成就,每个人都认为自己在其他事情上也很聪明,而他们的这个错误,在我看来正掩盖了他们实际拥有的智慧.……”“那些最有名望的人,?他补充道,“在我看来实际上是最有问题的,而说到理智和判断力,那些被认为是低等的人似乎更有天赋。”他的绪论有
书 思维的精进 刘杰辉
些自相矛盾:他之所以有智慧,正是因为他意识到了自己认知的局限性。尽管如此,陪市轩还息羯定人有徘,苏格演底伟处以死刑。这与最新的科学研究尺人地相似。将苏格拉底遇到的政治家、诗人和工折换成今天的工程师、银行家和医生,他遭到的审判则几乎完美地捕欣到了心理学家目前所发现的盲点。《〈就像苏格拉底的指控者们一样,许多现代的专家也不喜欢自己的缺陷被人揭露。)但他们是有先见之明的,苏格拉底的陈述与新的发现并不完全相符。毕竟没有一个研究者会否定,智力和教育对恨好的思维来说是必备的。问题是我们经党无法正确地使用智力。正因如此,我们说勒奈\'笛卡尔的观点才最接近当代对智力陷阱的理解。“拥有聪明的头脑还不够,最重要的是要正确地使用它。”消卡尔于1637年在《方法谈》中这样说,“最伟大的头脑能造就最伟大的美德,也能造就最伟大的罪恶,相比于那些匆匆忙忙并误入层途的人来说,那些一直速度很慢但总是走在正确的道路上的人会走得更远。[5]最新的科学让我们远远超越那些哲学沉思,精心设计的实验证明了上开交全世生全半相本区是全委门明生当站全提全了下体途径。8$在我们开始这一旅程前,请允许我事先声明:许多关于智力主题的精彩的科学研究都没有被括进来。比如说,宾夕法尼亚大学的安杰拉\'达死沃
思维的精进目录
斯(AngelaDuckworth)完成了、了有关“角力”这一概念的开创性工作,她将其定义为我们“对长期目标的坚持不懈和热情?*,而且她反复证明了她的角力测评通常比智力测试更能预测成束。这是一个十分重要的理论,但尚不清楚它能否解决某些因智力而被夸大的偏见,它也没有被扩企司区四国意义的循证智慧的保护们之下,而我的大部分论证是以此目、在写《思维的精进》时,我将自己限制在三个特定问题上。为什么聪明人会做出愚蠢的行为?他们缺少了哪些技能和品质导致他们犯下这些错误?以及我们如何培养这些品质来避免这些错误?我立足于社会的站以困扰大型组织的那些百人大人疆第一部分定义了问题。它探讨了我们在理解智力的过程中存在的不足,并阐述了哪怕是最聪敏的头脑也会出人意料地适得其可毒2外对)靖闪的7和人人全和且二作风本和200全浇识和专业素养只会放大这些错误的原因。第二部分通过介绍“循证智慧”这门新学科,提出了解决这些问题的方法,并概括了其他一些对明智的推理至关重要的思维倾向和认知能力,同时也提供了培养这些能力的实用技巧。在此过程中,我们会发现为什么我们的直觉总是出错,以及我们可以通过一些方法改正这些错误来调整直觉。我们还会探索避开谣言和假新闻的策略,从而确保我们的10
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