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032在这儿也不会成相,佛家管它叫“空”。所以“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,而且它“不增不减“不垢不净”,不会因为这个地方成相就多了点儿什么,也不会因为这个地方没成相而少了点儿什么。《心经》里面还说到了\"”*受想行识,亦复如是”,这个“受想行识”是能量的一种作用状态，只是它不是以成相的方式作用,也状态。一共有五种状态,叫作*色受想行识“色不受不异空空不异受”“想不蜡空空不异想\"等,指的而《金刚经》也讲到了非常重要的另外一个概念，叫“因无所住而生其心”。在这里所说的“心\"实际是指意识的更层意识对于深层意识而言,它是一种障碍。也就是当我拿一张纸挡在我眼前的时候，这个二维认知相就障碍了我和三维信息的连接,而当我拿掉所有了眼前二维相的时候,我才能看到现实中三维空间的事物。同样在三维空间里生活的我们,意识中充满了大量的三维信息,只有当把最后一个三维认知.三维执着的相从意识中拿掉的时候，，我们才能得四维智慧。所以所有的修炼,让我们做的一件事情就是三个字“去杂念”,这也就是所谓的放下和放空。当

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我们放下三维.放空三维的时候,形成三维的真空,会生出第四维的信息叫妙有,这就是所谓的真空妙有。放掉四维执着,我们得五维妙有,放掉N-1维(N趋于无穷大)的执着，我们得N维(N趋于无穷大)的妙有，所以空和有的这种交替，实际是一个交替作用,所以真空和妙有它是同时呈现的。你空掉了低维就获得了高维,而获得的有”,被称乙为妙有;而所谓的三维的空,它确实是不空,它其实是因更高境界的有\"而呈现。所以当我们不执着于任何一个有限维度的时候,我们才能不断地进入我们更深更033高的内在境界,这叫“因无所住\";我不住在任何一个维度的时候，我们才能跟N维(N趋于无穷大)的智慧而连接,而那个\"心\"是本心，是心，所以\"因无所住而生其心\"。佛教系统里面存在大量的高维实践，这里我们要提到的就是所谓的经文和咒语。在现实生活中,任何一个文字只要它呈现的相在我们眼前，那么呈现这个文字的能量分布就会存在于这个空间。因为任何一个相的呈现都是能量投影过来的，投影在这个三维空间的。所以说经文只要在这儿，那形成经文的能量就在这个空间分布面了,

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所以有句话叫*经在佛在\"。就好像《金刚经》这样的经文,它的投影源来自于N维宇宙空间(N趋于无穷大)。所以当我们去诵经的时候，我们就跟这个能量在做着调制，我们就在跟最高境界的能量在做着同频共振,这就是一种高维实践。那咒语也是,咒语是来自高维空间的音波能量。当我们念请咒语的时候，我们整个意识跟这个语的能量在进行着共振。有各种各样的咒语，它们来自不同层次的空间，具有不同的能量属性，对应我们三维空间的不同的能分布，它也许可以化解不同的能量纠结。所以咒语和经文有着非常高的能量境界。我们举一个例子。在净土法门的咒语中,大家最熟悉的就是“阿弥陀佛\",那翻译成普通话,它的意思是“无量光无量寿\"。我们再把它转化成科学语境来讲,无量光是N维宇宙空间(N趋于无穷大)的宇宙能量,无量寿是穿透一切宇宙时空。所以“无量光无量寿\"实际是这个宇宙中最大的能量波。当我们念诵这种能量的时候,念诵这条咒语的时侯,我们就在用这种能量调制我们的身体,把我们周围的这些杂波,进行一种调制。这就相当于一个打包技术,将杂波进行调制然后打包带

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