财富的起源有感(财富的起源完整版)

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本文节选自《财富的起源有感》

不足,并为第二部分中关于复杂经济学的讨论打下一些基础。我们将会看到，为了能使犬家透彻地理解经济学在未来的走向，在此之前了解它的过去是非常重要的。定义1专统经济学我将使用传统经济学]词指代过去mO年间占据经济学理论主导地位的]系列理论o至此，我有必耍定义这]词汇所蕴含的意义。总的来说,传统经济学是指人们在犬学课本里发现的、在媒体上讨论的以及在商业公司和政府犬厅里提及的经济学，主耍是指学术经济学的主流观点。靼为了能够吏加准确地定义这个概念，我将遵从两犬传统经济学主要批评家的引导一哥伦比亚犬学的理查德\'纳尔逊和宾夕法尼亚犬学的悉尼\'温特，并使用经济学文献本身作为我下定义的基础。旦传统经济学是指本科和硕士研究生教科书里阐述的一系列概念和理论。它还包括同行评议调查里声称或假设的、领域内普遍认可的概念或理论。鲤教科书代表了专业的主流观点,包括进入该领域必须知道的基础观点。坦啧旦教科书不可避免地会遗漏一些吏加高级的资料。因此，我在自己的定义中增加了一些调查文献和文章,它们及时地对某些时间点上经济学领域的状况进行了总结。当然,教科书和调查资料的局限′性都在于它们通常将注意力集中在传统的而非前沿的方面，旦但是这种局限′r生是有意为之的。我所说的传统经济学是指经济学的历史核心,是那些诺贝尔奖己经嘉奖的内容。堕被我归纳在“传统”这]标签下的理念，通常是指经济学家所谓的新古典经济学，在本章的后续内容中,我们将对这个词语作出定义。堕判断内容是否能够划归到传统标签之下,必然会有]定的主观性,并且还会存在一些灰色领域一某些理念既可划入又可划出。尽管如此,这个本示签仍将在后续的讨论中起到重要作用,因为我们在历史框架和复杂经济学新理念之间划清了界限一这将是一个挑战。在了解这些说明后，既然已经为传统经济学的盒子贴好了标签,那我们

李嘉诚财富的起源

就来]窥究竞吧。大头宅十制作与看不见的手我们将从知名度最高的经济学家亚当\'斯密谈起。亚当\'斯密并不是历史上第]位经济学家，有资料毒己载,这一荣、属于古希腊哲学家色诺芬(XenOphon);“经济学”一词源自他的作品《经济论》(Oikonomikos),但亚当\'斯密的巨犬影响力为我们的讨论提牙共了]个合适的起点。立亚当\'斯密出生于苏格兰爱丁堡附近一个名为克尔卡迪的小镇,在世时间为1723一1790年，这属于历史学家所谓的古典经济学理论的阶段(1680一1830年)。蝉亚当\'斯密曾就读于牛津犬学,牙旦子也职业生涯的犬部分时间都是在格拉斯哥犬学度过的。他的第]部重要著作《道德情操论》不是关于经济学,而是关于道德哲学的o这本书出版于1759年,使得亚当\'斯密在相对年轻的年纪就成了苏格兰启蒙运动的]个关犍人物o在格拉斯哥犬学就读期间，他引起了]位年轻苏格兰公爵的注意,那位公爵带子也进行了一趟报酬丰厚的私人旅行。亚当\'斯密跟随公爵到了法国,在那里,他接触到了当时欧洲犬陆上热议的经济学理念,尤其是重农学派的理念一当时有一群知识分子坚持认为:政府应该限制对经济的干扰,让市场发挥主要作用。从公爵那儿获得的收入给了他经济上的保障，回到克尔卡迪后，亚当\'斯密与母亲]起过了6年深居简出的日子,专职写作《国宫论》(WealthofNations)的手稿。该书于1776年出版，并立即被认定为]部伟犬的作品。历史上，经济学家]直对两个基本问题争论不休:]是财宫是如何蕃皮创造出来的,二是财宫是如何分配的。坦在《国富论》中，亚当\'斯密回答了这两个问题。塑子也对于第]个问题的回答简单而有力:人们从环境中获取原材料,经过劳作将这些原材料转变为人类所需的东西,经济价值由此产生。比如,制陶工人从地里取出黏土并用它来制成]个碗。斯密的伟

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犬洞见在于子也提出财宫起源的秘密就藏在劳动生产力的提升之中。制陶工人在]个\'J、时内能够制造的碗越多，他就越宫有。吏高生产力的秘诀则在于劳动分工以及劳动分工所带来的专业化。靼亚当\'斯密引用了广为人知的]个犬头针工厂的例子,他观察到,工厂里有10名工人,每人专门负责犬头针生产过程的一到两个步骤。鲤这种专业化和合作使得团队每天能够生产48000枚犬头针，或者说每人每天能够生产4800枚犬头针o如果没有劳动分工,工厂里的工人每人每天只能生产20枚犬头针,而技艺最差的工人]枚都生产不出来。人口的增长能够增加社会的总财宫，因为可用的劳动力增多了。但人均财富的增加(从而提升个人的生活水平)需耍提升生产力,而生产力的提升需耍专业化分工。这个逻辑将亚当\'斯密引向了第二个经济问题:是什么决定了财富和资源在社会中的分配方式?创造财宫需要专业化分工，而专业化分工需要贸易一毕竞,犬头针工人不能以犬头针为食物，他们必须用它们来交换生活所需的其子也物品。但如果犬头针工人、农民、渔民、木匠以及其子也生产者在同]个经济体中交换他们的产品,什么能够决定物品的分配方式呢?多少个犬头针能换]蒲式耳皿小麦?多少条鱼能换木匠的]把椅子?犬头针工人和渔夫谁会吏加宫有?亚当\'斯密作为]名道德哲学家,他自然而然产生的疑问不仅仅是资源是如何分配的,还包括它们应该如何分配,以及对于个人和整个蓥士会来说,什么才是公平或公正的资源分配方式。亚当\'斯密认为,最公正的分配资源的机制是能够让人们追求自身利益、自主决策的机制。毕竟,每个人都是自身幸宁苗的最佳判断者。与此同时，对于社会整体来说，最好的资源分配方式是将资源分配到利用效率最高的地方,由此实现社会总财宫的最犬化。在道德层面而言，浪费资源是不应该的(对节俭的苏格兰人来说尤其如此),因为这样会减少

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