工作的意义提摩太了pdf(毫无意义的工作pdf)

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本文节选自《工作的意义提摩太了pdf》

从上禹创造之工的本质来看，我们需要为着羊福而工作。因为从上帝对工作原本的设计《让世界兴旺)中可以看到，我们本可以取得丰硕成就。但因痢人类的哺落，我们的工作同样异常氛败，从未能如愿结出果实，而且通第以失败告终。这就使许多人陷入极端理想主义或佣疹六债主义当中，甚至在这两个极端来回跳跃。理想主义者认为，“通过我的工作，我可以改变世界，创造出完全不同的、新的东西，为世界带来正义。”而犬癸主义者认为，“我们根本不能改变任何事情。不要把希望定得过高。交代E养家糊口就够了，不要对工作太上心。能得到什么就是什么《创世记》3:18中，上帝告诉我们，地上不仅有“草末”，我们要“吃田间的蔬菜”。荆再和食物共存。工作尽管达不到人们的期许，但仍旧会结出果实。工作既令人诅丧又令人满足，而且不时地，我们也从人类的工作中看到按照上帝计划本应展现的美好和智慧，亦看到上帝透过恩典所造的新天新地的样式。托尔金的楚和据此所写的故事《尼格尔的叶子》描双会的就是这种希望。尼格尔想画一棵参天大树，但他穷其一生都无法用画笔完成，因此他含泪离世，这幅作品一一他一生的伟大工作一一未能完成。没有人见过这棵树。但是当他到了和天堂，他发现了这棵树!托尔金要说的是，我们所有人工作中最大的调望终会在上帝所造的未来的世界中结满果子。就像尼格尔的树最络会发出荣光一样，人们会聆听萨列里的作品，而且终有一天，人们也会签到你手中正在从事的工作的果实。未来的天稼中也会有工作，就像原初在仇园一样。因为上帝目己从工作中得到喜侦，且永远如此。你会给他人的生命带来益处，会给别人带来无限的喜悦和满足。你会发挥出你所能想象的所有技能来完成你的工作。蔡督德从上稼对目己杀手所造的世界的救赎中看到希蛙，获得一种深深的奈厌，

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能够全心地工作。尽管现实世界荆环丛生，令人挫败，但我们绝不会从根本上被珊实所击震，反而能接受我们工作的不如意，就像接受我们都是非人，通单会“亏缺了上禹的台耀”《〈罗3:23)，因为我们知道自己今生的工作不是最终的结局。每个圣诞节我们都呼求这种奈厌，尽管我们常常不理解我们所歌磋到处主泽流长，到处，到处主泽流长。D4lLIL]有人认为亚当和夏娃遵守上帝的诚命是为了自己的益处，因为上帝告诉他们吃果子必死，然而按照叙述的背景来看，他们不可能可角其中的含义。[2]这一部分假设亚当和夏娃转离上帝时，全人类都犯了和罪，你我也不例外。《有罗马书》5:12说，因为亚当犯罪，所以RE奉行个人人主义的西方社会无法理解这一观念。有些基藻教科学家如方法解释这一革:上剖特别创造亚当做全人类的代表。所以我们不能沉议说，如果换作我们，肯人当一样犯罪，当和收娃的了为恰恰代表了我们在同样情境下的行为一一我们直人至今日仍然那样做。所以我们“在他们里面”犯了罪。见本ITI.Packer和TI.H.Marshall关于罪的文章，inJI.PackerandI.H.Marshall,eds.,TheNewBibleDictionaryThirdEdition(Inter-VarsityPress,1996),1105ff。[3]WilliamButlerYeats,“TheSecondComing,”inMichaelRobartesandtheDancer(KessingerPublishing,2010),，19.[4]DavidAtkinson,TheMessageofGenesis1-11:TheDawnofCreation(Inter-Varsity,1990),8

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7.[5]AlecMotyer,LooktotheRock:An01dTestamnentBackgroundtoOurUnderstandingofChrist(Inter-VarsityPress,1996),118-119.[6]这是一个很大的话题。见TimnothyKellerandKathyKeller,TheMeaningofMarriage:FacingtheComplexitiesofCommnitmentwiththeWisdomofGod(Dutton,2011),第6章。DerekKidner认为我们在《创世记》3:16看到，“爱已从完全个人的领域哈入到由本能驱使的主动和被动的行动。”“爱和珍惜”变成了“渴望和控制”(DerekKidner,Genesis,71)。[7jAlpertC.Wolters,CreationRegained:ATransformingViewOftheWor1ld(Eerdmans,1985),44.[8]风R.Forrester,ChristianVocation(Scribner,1953),129.引自上书。[9]“Work,Worker,”inTheDictionaryofBiblicalImagery,eds.L.RykenandT.Longman(Inter-VarsityPress,1995),966.[10]我们要注意到，剧本里的人物并非历史上真实的萨列里和呐扎特。[LI剧本《上这的宠儿，》见TheDailyScript,http://www.dailyscript.com/scripts/amnadeus.htmnl(retrievedMay16,2012)。

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