浪漫之魂读后感(浪漫之魂pdf)

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本文节选自《浪漫之魂读后感》

，都以它们所表现出来的那种纯真质朴的美德而感动着我们的心。一个人一生中如果体验过一次这样令人心灵车村、晕力的真挚爱，就可以问心无愧地宣称他真正地爱过。在现实社会中卢梭是不幸的，然而在对爱情的感受方面，他又是何等的竺运啊!圳刘|长尽管社会对快乐和幸福的客观标准是相同的，但是每个人对快乐和幸福的主观体验却有着天壤之别。在卢梭看来，人生最大的快乐就是对自己感到满足，而为善之乐则是最大的幸福。当一个人摆脱了良碌世事的纠缠而潜心于对美德的思考和实践时，当他超脱了现实生活的不幸而沉醉于内心的至善境界时，他就获得了人生最高的快乐和幸福。这样一种超越时空的至高无上的幸福，卢权在四处逃亡的途中小圣埃皮尔岛，泛舟于波涛滴涌的比埃纳湖面，或者仔立于流水涯涯的小溪边独自遐思时，兽有过深切的体验“71。E生活的意义是不能用时间的尺度来衡量的。有些人荀活百年，却未曾感受过生活的真正乐趣，这种人等于一生下来就已经死了。“如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟

浪漫之魂读书笔记

墓好哩。”[28]然而生活的意义也同样不能用阅历的丰富与香来衡量，因为我们在漫长岁月中所感受到的那些强烈的快感、那些心血来潮的狂热，往往并不是在回忆中最使我们感动的东西。放萝的情感、无所节制的享乐和和奢极欲的狂欢只能给苍东的警年带来无尽的烦恼，并不能使人感受到真正的幸福。相反，适度的享乐和随遇而安的生活，才能增加心灵的快乐。“我的心所怀念的幸福并不是一些转瞬即逝的片刻，而是一种单纯而恒久的境界，它本身并没有什么强烈刺激的东西，但它持续越久，购力越增，终于导人于至高无上的幸福之境。”[9ON但是心灵对全善状态的追求却是无限的。艰难各陈各样的灾难都可能暂完全扑灭这甩光狼。对生命意义的终极体验，永无止境的录动力，保持一颗坚如罗时，坚持呼唤人间的一切都处在不断的流动之中。确定的形式，而我们的感受既跟外界事物相关，必然也随之流动变化。我们的感受不是走在我们前面，8求下它使人类超越变动不居的日千的希望之心。略的命运深感失望，但是他仍然在对“持久的笠福”表示怀疑的同石的纯的命运、坎坷的

浪漫之魂读后感

遭直里和夫眉灵的神性之焰，介是它们却不可能人那怕在那内、不可预见的厄运以及太阳的压父，永不休止地光望光的顶峰体验中化为乌有。这和动人类从4站野兽生番癌神灵天使升华的精神事务，在哈顺奔腾的世俗浊流中晚年孤独忧郁的卢梭虽然对残那“永远延续下去的时刻”:没有一样东西保持恒常的、就是落在我们后面，它或是回顾己不复存在的过去，或是瞻望常盼而不来的未来:在我们的感受之中塞不存在我们的心可以寄托的牢固趣，人至于持久的幸福，欢乐之中，难这时刻永远延乡对这甩的神性的呼唤，它表现了一和和对福状态，旧上.亡-承是最高这甩混打考卖下去。”就是人类魂牵怀疑和希望的上自我找问中，奏啊了歌德的浮士德在临终前的我怀疑这世上得有这样的时刻，[30]我们东西。是否曾存在过。的心可以真正对我们说:因此，人间只有易逝的乐在我们最强烈的6我愿“永远延续下去”的时刻的呼唤正是人类心灵中不甘沉沦奶求灵亏的充满信心和和希望的胜利遍歌:这征智慧的转最后结论:电永生的不江和希望。这“时刻”梦蒙的至善境界。正是从卢梭的

浪漫之魂经典句

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