欲望的博弈这本书怎么样(欲望的博弈知乎全文在线阅读)

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本文节选自《欲望的博弈这本书怎么样》

佛陀怎么知道真正的幸福与受否有什么区别呢?首先，他仔细观察了基本的强化学习过程怎样运作:“《〈人)越是沉迷于感官快乐，对感官部乐的光望越强，就越是为感官剖乐的火焰烧灼，人然而，依赖于……感官享乐，他们只能找到一定程度的满足和享乐。”“行为〈沉迷于感官愉悦)春来奖励〈享乐)，这为重复该过程做了铺垫〈询。如果我用了一个小时迷失在一个又一个的美梦当中，我从中得到的兴奋感，会让我测望更多。我的患者们喝酒、吸食毒品，情况也古一样的。有意思的是，佛陀把这一沉迷和陶醉的过程走到了终点:“我着手追求满足俗世的欲望。不管这世上有什么样的欲望，我都试过也找到过。靠着智慧，我清楚地看到了世间的欲望能延伸到何种程度。””在历史上，佛陀是一位王子。按故事中所说，他母亲怀着他的时候，许多圣人聚在王襄，并预言他将成为一位强大的君主或伟大的精神领袖。上听到预言之后，国

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王《〈也就是他的父杀)想方设法希望儿子选择前一条道路。他料想，如果儿子“免受人世间的一切吾难，精神命运的召唤或许就不会从他身上苏醒过来。”“国王宠溺年少的王子，满足他的每一个和欲望，让他过着极尽奢华的生活。讽刺的是，这个看似明智的策略，却让国王事与愿违。佛陀穷尽了对和欲望的探索，意识到这并未给自己带来持久的满足，反而只会让他泡望更多。想到这个循环无体无止，他清醒过来。他穴觉了这个过况程上的运作方式，也明白该怎样从中走出来:“如是，诸比丘，我疝未接知道的时候，俗世的欲望就是欲望……我不会说上自己实现了这世超凡完美的觉悟……但当我直接知道了一切，那么，我会说这就是全此证定即把放春解开很和停们道。知识和愿景从我而起:“我心灵的解放不可动扬。””502]换名话说，等他清楚地看到上自己从行为中真正得到了些什么，哪行为带来了快乐，哪些导致了压力和痛

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苦，他就知道怎样改变它们。他学会了怎样解读自己的压力指南针。一旦做到了这一点，重新位、转到不同方向的办法其实就很简单了。按形成习惯的基本原则可:如果你放弃导致压力的行为，你立刻会感觉好起来换言之，行为和奖励、因和果搭配起来。重要，或许还有点自相矛盾的是，弃导致压力的行为，来自知道自己正在做什么的觉悟，而不是想靠做某件事来改变或修复局面。与其拼命挤进自己乱作一团的生活，开这团混乱〈结果越弄越乱)，我们不如退后一步，让和它上自己解。我们从“做点什么”，过渡到了“承认它存在”。读到《巴利三藏》这些段落的时候，我如同醒酸灌顶。这些见解要。为什么呢?因为在个人的经历当中，我一次次地见到过这一环:错把诱及压力的行为看成是能剖给我〈《茶种)幸福的东西，不地重复。无论如何都要重复它们。我还在患者身上见到过。它与我怎样学习的现代理论完全吻合。眼见为实

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