欲望的博弈读书笔记(欲望的博弈是谁写的)

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本文节选自《欲望的博弈读书笔记》

自我观点得到强化，还是单纯地沉迷于思考，这些以上自我为焦点的活动都会带来一些后果，让我们的身体紧绷、不安，或元奋地想“做点什么”。我们越是强化这些习惯，它们在我们的大脑回路及相应行为就越是“六来就来”。我们在这些回路里陷得越深，它们就越是容易变成把我们卡住的沟克。换个比喻来说，它们会变成我们不知不党戴上的世界观眼镜，我们甚至根本意识不到目己正戴关它们。当我们碰到茶种阻力时，这可能是我们卡进沟玩或者掉进坑里的信号，讽刺的是，这正是我们之前目己控的。我们越是沉浸于一种观点或行为，给目己挖的坑也就越深。我们都曾经在争吵中体验过这和避觉。在东种程度上，我们意识到目己只是在教条般地一较高下，而且我们的观点也越来越碗唐。然而，不知道什么原因，目负不允许我们后退。我们已经筷记了“挖坑规律”:人在坑里，别继续挖。此外，这本书揭示了简单的正念觉知帮助我们看到，目己是在坑越控越深〈

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也就是，通过自己的主观偏差看世界)，还是在强化模式，给上自己铺垫将来染病更其的模式。如果我们以不安或压力为导向，它们就能变成我们的指南针。正念帮助我们查看指南针，判断自己是走向痛苦还是远离痛苦，是在更深地挖坑，还是放下了铲子。让我们对这一点继续分解。芝制作指南针需要什么?由于地球有南北磁极，可目由转动的铁磁针会与之吻合，将针尖指向南与北。换名话说，由于某些原因或条件地球具有磁极，并且指针带磁性)，我们可以预期或预料特定的效应或结果《指针将指向特定方向)。一且发现了地球的磁场，人们就可以制造出适用于世界各地的指南针。如果我知道这些基本规律，我就可以教你怎样制作指南针;，不需要特别的指针或仪式，只要有正确的系材即可。和攒借这一知识，我还可以预测指南针不能发挥作用的情况，比方说，当它周围有磁铁的时候。如前所述，正念的起源可以退溯到2500年前的印度次大陆，一个名叫悉达

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多。古达玛〈也就是佛陛)的历史人物。他大致生活在公元前563年到公元前483年。有趣的是，他最简单也最出名的一些教导，听起来就跟指南针为什么能发挥作用的物理学解释差不多。他主张人类行为可以从条件性的角度来描述:大部分行为遵循直接规律，类似于自然法则《例如“指南针可指南北”)。他进而提出，基于这些规律，我们可以预料，特定的原因将导致特定的结果。佛陀的教诲专注于受否:“我只教一件事一一唯一的一件事一一受苦《不安、压力)和受苦的结束。”指出这一核心原则很重要，因为它就是佛陀用来指网上自己教诲的指南针。据说他和弄清人类可以从心萤控不安之后，佛陀束开始同其他人传授这些目然的规律，好让会清楚地看清不安的成因，以及推而广之，终络不安的办法。广性YY大尘证《巴利三藏》第一教义的名字，就被翻译成“启动真相之轮”。。佛陀在文中描述的内容，或许是流行文化里佛教最出名的地方:四芭

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