欲望的博弈免费下载版中文(樊登欲望的博弈读后感)

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的特训中心。金妮从西弗吉尼亚州的一所寺庙请来了备受尊敬的德宝法师〈BhanteGunaratana)。德宝法师指导大家冥想，她自己则为这一周的训练负责勤杂管理工作。我读过德宝法师的书《简明正念》跟随他修习《而(MindfulnessinPlainEnglish)，我很高兴且，我还很想看看，跟僧人一起生活是什么感觉)。财关期间，沉默的尽想时间很多，指导却很少。在天主和党圣殿改造成的冥想大厅前方，德宝大师一动不动地保持打坐姿势，一买想就古几个小时，我们其余的人则按半圆形散落地坐在他身边。德宝大师事先说，我们可以自行决定是坐着页想，还是边走边冥想。如采有问题，我们可以写下来，每天晚上在哩想大厅里集合，他将一一回答，大概是以为这样能让我们彼此学习吧。财关训练了差不多两天，我感觉目己失魂落魄，心力枯竭。我靠着金

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妮的肩膀器了起来，语不成声地量咽着说，“我做不到啊”“这太难了”一类。德宝法师对这种情况经验很丰富，甚至跟我一对一见了面。他给了我一些建议，比如“从数呼吸数到7开始”，保持思绪平静。问题在于，我的思绪完全无法平静。无论怎么努力，我都没法相言，简简单单地关注呼吸真的值得去做。回想起来，这也没什么好奇怪的。我的思绪充满了各种各样更好的事情，愉悦的回忆，关于未来实验的兴奋设想，等等。谁想要关注呼吸这样平淡无奇、看起来没什么意思的东西呢?任何一个思考上闻的人都能蝇不费力地从两者之间做出选择。蔷福吗在忌想指导的初级阶段，讲师们一般会强调关注呼吸，一旦思绪游离，就把注意力拉回呼吸上。这种做法直截了当，但跟人天生的奖励式学习机制背道而驰。一如本书所述，在某些情况下，把行为和结果匹配起来，人学得最好。佛陀也教导过这一

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原则，他反复劝告追随者注意因果关系，看清自己从行为中得到的是什么。在我们当今的生活中，人强化了哪些类型的行为呢?很可能，大多数人不会强化那些能让人远离压力的行为。只要我们学过怎样使用压力指南针，它说不定早就千诉过我们《〈只要我们学会怎样使用它)，可我们却在各种错误的地方寻找羊福。2008年，我开始阅读《巴利三藏》的更多原始文本，比如描述缘起的内容《〈见第1章)。随着阅读的推进，我开始明白，佛陀想要指出的是，我们怎样渐渐在寻求幸福的过程中迷失方向。也许，这一观察，是以他对痛苦与健福的激进言论为基础的:“众生眼里是福，章者论为受苦。众生眼里是苦，尊者视为幸福。”缅甸冥想导师班迪达章者说，我们错把兴奋视为幸福，哪怕前者迷惑我们，它非但未曾让我们远离痛兰，还把我们引上了受理之路。他可能表达的也是同样的想法。

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