樊登读书欲望的博弈的读后感(欲望的博弈百度云网盘资源)

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本文节选自《樊登读书欲望的博弈的读后感》

励我们投票的讲沉，我们就会挥舞着拳头从沙发上跳起来。在YouTube上看到警察暴力执法的视频，说不定会激励我们加入宣传团体，或做一些社群组织工作。我们说不定还很好奇，如果我们不生气，那会用生什么情况。我们难道真的会次坐在沙发里吗?间在我的“惯怒”扩想静修中，我注意到自己的习惯对集中精神宫无帮助。我开始不再为它感到那么兴奋《〈祛魅)，接着我发现，我为其他事情灵放出了更多的精力。为什么呢?所有人改介都有过体会:慎仍是会让人筋疲力尽的!静修期间，我的精力改换了意图，让我的思想变得不再那么分散，更加专注。随着慎她的消退，我得以把恰当的条件结合到一起，进入了一种非常专注的状态，一次能停留整整一个小时。这真是可喜的变化。RNAN民我在上一章提到，全神贯注需要的一个因素是喜人。不是激动、不安分的兴奋，而是一种感觉宽广宁静的喜悦。由于惯和您和预期的兴备会让我们转

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到相反的方向，我们需要找出哪些内心活动可以培养夏局状态。性和问此所当时想训练进入茶个阶段时，我学习到了三步“分级”教学，它原本属于上座部佛教的内容。允从慷慨开始，接着进入效民行为，接，实践完它们之后，进入到精神发展，就跟冥想里一样。传统和经验所得的相关见解可总结为:如果你整天表现得像个混和抹，束很难坐下来尺想。为什么呢?因为只要我们答试聚焦在一个物体上，那么，这天里发生的所有触及了情绪化的事情，都会冲进我们的脑袋，让人无法集中注意力。如果我们没有说六、没作浆、没偷东西，那么，坐到浦团上时，就没那么多“垃圾要倾注”一一专门传授专注实践的所想老师利。布拉辛顿(LeighBrasington)喜欢这么说。如果这种良性行为是第二步，那么第一步慷慨又是怎么回事呢?我们行为怀慨的时候，感觉是什么样的呢?感觉很好，是一种开放、喜悦的状态。实践慷慨，或许能帮助我

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们理解“放手”的感觉我们赠给某人一份礼物的时候，我们是真的“放手”了。然而，也不是所有的慷慨之举都平等。如有果我们给别人礼物，还期竺回报，那会是怎么样的呢?因为期竺获得茶种形式的认可而捐赠一大笔钱，你党得喜悦吗?我们为上司或约会对象挡门“好让对方通过)，硕望给他留下好印象，会得到什么样的满足感?撤尼桑罗。巴〈ThanissaroBhikkhu)在一篇名为“没有附带条件:佛家的慷慨文化”(NoStringsAttached:TheBuddhasCultureofGenerosity)的文章中强调了《巴利三藏》里的一段话，罗列了理想礼物的三个因素:“捐赠者，在给予之前，很高兴;给予的时候，他的心灵受到司及;给予之后，他深感欣慰。”这个顺序听起来很像是奖励式学习。捐赠者很高兴〈触发因素):给予时，心灵受到启发〈行为);给予之后，他深感欣慰〈奖励)。

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