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本文节选自《随机漫步的傻瓜观点》
我除了从波普尔那里学到开放社会和封闭社会的不同,也学到开放心胸和封闭心胸的不同。没有人是完美的小普尔这个人,也有一些个完美的地方。了解他私人生活的人,发现他很不波普尔。哲学家兼牛津大学特别研究员墨基(Brian九由豆Magee)和波普尔相艾:只近三十载,指他超脱世俗“年轻时除外),只专注于本喘的研究。1外界的纷扰而分心。由活了92岁,最后50年1波普尔也会“对中都目绝于外部世界,不受别人的事业生涯或私人生活提供民心的建议,虽代但对两者实际上一无所知。学上宣扬的信念与实务大相径庭”。年轻的时候,他也没有好多少。入世级学涛的成员对介总是吉之唯荡不及,原因不在他的观念与众不同,而在于他征个社会问题“他才华横溢,但以自我为中心、浮躁又妄自尊大、暴烈易把、自以为是。他听不进别人说的话,不计代价;追求辩论凶的胜利。他不懂得如何与人相处,也没有能力与人商谈事情。我不谈言行不一的问题,只谈基因上有趣的事情:我们喜欢表达合乎逻辑且理性的观念,
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但不见得乐在其中。说来奇怪圣,这件事直到最近才被人发现。我们还会谈到人的基因生来不理性且行为上不性。另一件奇怪的事是,大力目我批判的索罗斯在专业行为上,似乎比波普尔更波普尔。不受黑天鹅的训击最后,我要谈的是个人处理归纳问题所用的方法。哲学家由斯卡(Pascal)表示,对人来说,2的策略。如果上帝真的存在,那么相信和它存在的人会得到奖贫。如果它不存在,也不会有任何损失。所以说,我们应仿接受知识上的不对称。有些情se人经济学可以派上用场,但我不希望将整个生命都痪它们]。就像由斯卡,我要说的论点是:如果统计学在荣些事情上对我有帮助,我会去用它。如果它构成威肝,那么我加不用它。我会接受过去能给我的最好东西,但不被它危害。因此我会利用统计学和归纳方法积极下注,但不会用它们管理目己承受的风险。叫人惊讶的征,我以上才当然和他在哲和所认识存活下来的区易员,几乎都这么做,他们根据观察到的事情,人但和波普尔学派的科学家一样,他们一定要而且犯错的
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概率不是从过去上确定犯错时的成本十分有限,而得。他们和卡洛斯约翰不同,作。这叫认赔止损(stoploss),我会接受过去能给我的最好东西,古典的震撼和资料推演执行操作策略之前就知道哪些事件会证明他们的E测错误,并预先做准备。也就是到了预定的出场点,他们会采取行动保护自己,不受黑天狼冲击。我发现极少会有人这么做。me,与宛第一篇时,梭伦过人的智意对我的思远离媒体和商业轿中我起活影啊极大。篇的内容令更加相信,证实犯错后,他们会结束操但不极它危害。想和私生米越区视的其他投资人和交易员,文学的震揪,而这是儿时以来不兽有的感受获蔓。我正在规划我的下一卡罗发生器)以及所有医疗上的突破和社会来,样样事情都是最美好的。这才叫做进化。新创造一个信息少、更丰环境,比如19世纪,作肌而计要和下二二二二这种做法是对的。我正享受着古典由于心灵不受新闻污染,所以我能各下过去15年来奔腾不体的多头市场并从它的消逝中定的主代如蒙特。公义上的进步。如此一
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