【生存的十二条法则百度云】一个人决心改变目己的

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本文节选自《生存的12条法则》

一个人决心改变目己的人生而不是诅允命运，便徽确振动了整个
共产暴政的病号体系。不到效年，这个体系完全瓦解，索恕尼六的勇
毛正是重要的因素。但他兹不是唯一推动这种奇芷的人，作家哈维冰
也受昼迫害，之和后葛完成不可能的事一一成为捷克斯洛伐元总统，和后
来又成为新成立的捷克共和国总统。印度国父甘地也是如此。

学”一切都毁了

各个民族都曾坚决反对指责现实、批评存有和怪罪上帝。仔细探
讨华约中希伯来人在这方面的表现，会很有意思。和希们来人的乡订困
昔依循善一贯的模式。亚当和夏娃、该隐下伯、挪亚以及巴别塔，这些
都是逐古时期的故事，起源都已消失在时光的谜团中。我们所了解的
历史，是从《创世记》的洪水故事之后才真正开始，而严伯拉罕是故
事的起和，他的和后代子到成为价约《〈亦称为希们来娃经) 中的和布伯来
人，他们与耶和华〈上和帝) 立约，然后展开一段在压史上可辨识的冒
疹历程。

希伯来人在仿人的带领之下，组织成一个社会，再发展成帝国。
后来因国运昌盛而变得做慢自大，腐败油然而生，这个日益师的区
家开始执迷人於权甸，生了对扳兄寡妇的责任，也偏离证时与上帝的约
定。然后先知出现，艾裸裸地公然揭露独裁的君王和背信的百姓在上
帝面前的失格， rt ea
会先知的智意之言，就是太晚才意识到。 位剖这些任性的人类，
人他条汪定要丰台届上考玫世代为到”下折汪人引作必，半|
中知愉不村从上帝的话，悔不稼初，於是重建国家，然后整个循环再

E次展开。

这就是人生，我们建立了各种生活的架构，像是家庭、政府、国

。我们鞭取出这些架构所依据的原则，形成信仰体系。起初我们像
本国中的本帝和夏寻- 样，安住在这些架构与信仰之中。但成功令我
们自满，我们志了要战战蕊蓄，而将一切视为理所当然，甚至视而不
见。我们没有注意到事情正在改释，腐败正在扎根，蓝物分骨离析。
这是现实或上帝的过错吗”还是因为我们没有付出足狗的关注，所以
一切都毁了?

跟风重创纽奥良，使洪水淹没城镇，这真的是天炎吗? 和荷兰人和为
了一蓝年才可能发生一次的启重所暴而整修旭翅，假使细奥恨仿效和谷
兰的做法，走剧就不会发和后。然而兹非完全没有人想到，一九六五年
的《洪水控制法》便下令要改善扼阻魔恰特雷恩湖〈Lake
Pontchartrain) 的堤翅系统，王预定其一九七八年完工。但是四十年
后，只有做到六成。毁了这座城市的，是故意忽视及腐败。

趾克是上帝的作为，但是章所有人都知道未雨网炙的必要性时，
没有淮人备就是一种罪，束是没有过到目的，而徘的工价就是死亡
(《纵马书》第六章第二十三和节) 。古代猪太人总在大办临头时怪徘
自己，表现得仿和负上帝的良善“即现实的民善) 是不证 日 人
籽鸭自己的失败负责， 能平到疯狂的程度 但另一种跑择是指责现实
的不足，批评存有本号，然后陷入懂恨和报复的欲望中。

如果你正在受兰，这是音三，毕竟人有其极限，生活是坦惨的。
但如果你痛藻到蕉以承受，爱致你开始隆落，就有必要思考一些问

题。

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