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回国后，也在上海宝顺洋行当过一段时间的买办。他回忆说，“买办之傣虽优，然操业近插郧”，“以买办之身份，不过洋行中奴隶之首领也”。这种低人一等的屈辱感，深骨在很多买办的人格中。因此，国家稍有召唤，他们自会义无反顾。唐廷枢在回顾他接掌招商局的心态时就说:“自置轮船揽运货物，以收利权，此正富国便商之要务也。”在一次股东会上，他更慷慨地对众人说:“枢、润不虑资本之未充，亦不虐洋商之放价，惟盼各帮联合，共圳大举，使各口

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转运之利，尽归中十……此事固创千古未有之局，亦为万世可行之利。”其生群钥销，百年后读来犹有金石声。-28:这些人中，以郑观应的观念最为先进，他和被认为是近代史上最早具有完整维新思想体系的改展思想家。郑观应在太古当买办的时候，就开始写作《救时揭要》和《易言》两部书。据郑观应研究专家夏东元的考据，《救时揭要》始写于1862年前后，刊刻于1873年。《易言》则完成于1880年，创作的原因是“目击时艰，凡属臣民，无不

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毗裂”，“每于酒柄耳热之下，闻可以安内拉外者，感触于怀，随笔杞记，历年既久，积各于铬。在这两部书中，郑观应第一次提出强国之道除了兵战，还要进行商战，“初则学商战于外人，继则与外人商战”，“非富无以保存，非强无以保富”。全郑观应身为买办，郑观应跟容头等人一样，对华人地位的低下深以为即禁而议加，决无宽恕，何以洋耻。他写子道“我华人偶有不合例，人入我中国营生，渔我中国之利，平?2?反不循我中国之规抢6?此意何总

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