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上，我们通常都和E发现压抑的慎奶或耻辱感。而对有的人来说，则会导致三又神经痛或疾病发作。情绪对身体产生影响的方式还没有被弄清和东，或许我们永远也底了解它。心上不会彻紧张同时对自主神经系统和非自主神经系统发生作用。当出现紧张时，自主神经系统会目动做出反应。人们会狐拍昌子、咬嘴唇或撕纸片。如果他们感到又张，似竹就会个由目主地做出东些动作。哨铅笔或目己的指甲为他们缓解紧张感提供了这些行为告诉我们，他们感觉受到了某种情况的威胁。同样的当他们号处陌和牛全部古由焦三和紧张所引起的。通过非目主神经系统，紧张感传遇了人全身。了怠这样，现也并不总是像上面提到的例子那样明显，我们在这个渠道。YA坦人之间时，束会脸红，开始发抖，甚至抽搞一一这些任何一种情绪都会引发整个身体的紧张。但紧只是列些能够明确显示出与神经紧张有所关联的吴体症状。如果我们研究得更深入，就应该能够发现，吴体的每个部分都情绪表达相关，然心灵与号体是我们同样关注的一个整体中的两部分，那么观察之于身体和身体之于心灵的交互影响始终都是非常从这些证据中可而这种身体表达就是心灵与号你相互影响的绛要的。以顺理成章地得出结论:个人的生活方式以及情绪倾问都会对身体发展产生持续的影响。如果能够确定儿和生活方式很早就会定型，那么只要有足够的经验，我们就应当能够判断出他们未来的身体

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表达方式。勇敢者的心态度将直接表张的表举出那与一和东。既心,妮相应的的性格现在他们的体格上。他们的吴体会与别人不同，朋和肉更加发过，举止方。姿态很有可台了健美的月外在身体特41肉。正都会如今已经很难否听证明，对于寺大脑的其他部分，风昌者或受损音能是影响号体发育的一个重要因素，在一定程勇敢者的面部表情也是不一样的，到最后，受到影响，甚全连头骨的形状都会改变。?认心灵对大脑运作的影响了。病理学的奋干病就能重新获得这项功能。下这发分的大脑无法恢复的患者身上，其他部分的大肪上来，利和将身体器家的功能再次入存东;在基巧证明个体个教育上的实用性时，这个例子尤为样大的影响，如果大脑也不过只是心灵的工具一一最也仅仅是一个工具而已一一那么我们就能找到发展和改进这和要。如果心灵可以对大脑要的工J更加端度上造所有的例己经因为区脑受伤而失云读写能忆的患者，只要通过训练生在中脑蔡补学在施加这5得工具的方法。人们再也不必终身由，我们发现，许多缺乏合发展他的智力或受制于个体天生的脑力:会有各和法来训练我们的大脑，使其更加适应生活的需要。然而，一颗选错了生命目标的心爱一一例如，一一将无法成功地为大脑提供有益的影响，帮助其发展。基于这个作能为的儿童在后来的人生中也无法完全解能力。既然成年人的言行举止能够揭示出在他生没有培养出合作能各样的方

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命头四五年里所构建生活方式的影响，既然他们所勾勒的世界观和生命意义所导致的结果全都一作的障碍，并帮助他们纠走问这门科学的基础。览无余，我们就能够从中找出困扰他学中，我们已经黄定了正错误。在个体心心理特征与生理类型许多作者都已经指出，在心灵表达和吴体语言之间存在着一种恒定的人关联。然而，看上去还没梁。比如克雷奇默尔(Kretschmer)，他曾经描和感情特征，个人的身体特有来找到相人划分成了符干类型。例如有者贺人，就像莎士比亚笔下的万应的心述:驶我愿身边的人都身体肥壮，脑袋瘤光，通宵安眠。克雷奇默尔将特定的心释清楚这种关联的原因是在生理层面上上，他们觉得充满信心。他们并不会紧全没有问题。不管怎样，满敌意的生活中苦苦挣扎。却没有给出任何解释。然而一一《尤里乌斯。脸、短民于和月乌斯。恺撤所说的:恺撤》第有们合过如何通过研究一这样，他将大部分胖趋向的矮胖型一幕第二场特征与这类体型关联了起来，EN什么。在我们目己的社会自己与其他人一样健康。张，哪但需要和干上一会，他们也觉得自己完一个心学派将1为身体并不会给他们带来焦虑。而，我们之所以称1由们]科尔为“外问者”，由们为“外加者”，，这类体型的人并没有显示出身体上的不足:他们的身体完全能态适启我们的文化他们对目己的力量他们没有必要将他人视作敌手，也不必在充但是因

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