人的全景电子版(人的全景之全面进步读后感)

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本文节选自《人的全景电子版》

值得强调的是，大部分利他行为都有利己的动机，所以做好事的人不应强求回报，也不应觉得自己有权利支配别人来补偿上自己，更不应产生居高临下的心态，人否则可能会好事变坏事。第三种利他行为已经超越了自利性利他的范畴，达到上自我笨牲的程度。做出这种利他行为的人牺牲的也许是自己的利益，也许是自己的生命，但他们有一个共同点，都是为了帮助他人而使自身利益受到了很严重的损伤。比如，有的人捐献了自己全部的财产去帮助他人，这就是利益上的目我笨牲。为了帮助他人而牺牲自己的生命的行为，就是我们通常所说的含已为人。在经验价值清单中，我们分析了自我牺牲的价值公式，在售己为人者所持的价值清单中，某些价值观的分数要高于自己生命的分数，因此他们为了群体或者他人的利益可以不惜牺牲自己的生命。这样舍己为人和侈生取义的故事数不胜数，如保家卫国的军人、逆着人群冲入火场救火的消防员、为了救孩子牺牲生命的母亲

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，他们都是侈己为人的典范，他们为了上自己对国家、民族、他人的爱甘愿付出生命。他们的这种利他行为成为推动群体进步和发展的力量，这些人都是人类最持高、最伟大、节可残的典范。在我看来，不论是哪种利他行为，不论这种利他行为背后的动机为何，其对整个社会而言都是有益的。因此，我们应当赞美、玛励那些愿意做出利他行为的人。但是反过来，当我们实施利他行为时，需要秉持谦卑之心，不能因为自己帮助了别人就认为别人从了上自己，或认为目己高人一等，甚至在道德上绑架他人。这样做不仅会让别人看轻我们，而且会让人们不再欣赏利他行为。利他行为的可贵之处就在于，在帮助别人的同时我们自己也有收获，从而成长为更好的人，它不是一种单方革1的“施惠”，而是人与人之间的“互利互助”。在群体间的竞争中，相比利他者占比较小的群体，利他者占比较大的群体发展速度会更快。有具体来说，一个群体中利他者越多，这个力更强，

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从而使其更容易在资源有限的竞争中胜出。#体的整体适应能力就越强，因为利他行为使整个群体更团结、沈其实，在一个社会中，利己行为和利他行为都是不可或缺的，在葛争中利己与在合作中利他共同推动着社会繁荣发展。总之，人的一切决策都是在争取未来效用的最大值。这个效用包括利益、快乐、价值等有要素，而这些要素的效用值都是以个人经历所形成的经验价值清单为依据来赋值及换算。所谓人性本善或人性本恶都是效用值计算在不同场景下的应用。延伸思考有报道称，日本福岛核电站事故发生时，有一些年纪大的人和身促绝症的人主动请缕去核电站内部参与维修，为什么?他们是获得了利益，还是获得了自我认可?(1)去甲肾上腺素既是神经递质又是一种激素。它在神经系统中主要由交感节后神经元和脑内肾上腺素能神经末梢合成和分尖，在内分汰系统中由肯上腺贱质合成和分淮。人2)神经元即神经细胞，它的基本作用是接收和传递信息。

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