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文明产生后，虽然人的社会性（道德，法律意识等）是逐步增加的，这并不意味着我们的动物性就此会消失。现代人类一直试图通过教育来洗掉人的动物性，显而易见是办不到的。社会性价值观只能制约人类的动物性，却不可能去除我们的动物性。举个例子，当你看到地上有10块钱时，接下来大部分人可能会把钱交还给失主。如果掉在地上的是1万元，10万元，再无人监控情况下，你还会主动交还吗？这时候很多人就犹豫了。但无论你选择那种方式，都不都逃避不了自己的“动物性”。你选择了交还只能说明你道德（社会性）战胜了人性的贪欲（动物性），却不能说明你的贪欲已经根除，道德显然也会随着筹码的增加而变化。
好，这一讲我们看到了动物也是重要的教育资源，“动物进校园”对教育工作者来说，是培养孩子社会性情感能力的很好的方式。
如果说动物辅助教学更多的是成为教师的帮手，那通过动物与人的和谐共处，理解世界是如何运转的，就是动物走进校园带来的更大意义，它在培育社会性情感中发展学生的社会意识和自我意识。这也是我要说的第二种取向，协同构建世界。
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美国社会性情感研究机构CASEL发现，孩子通过跟动物互动，对他人感受和需求的敏感度明显上升，而且，因为直观感受到了自己的行为会对他人，甚至是动物产生的影响，使得孩子主动改善自身行为的意愿变得强烈。
作为小说的狂热粉，总会在网上收集各种小说资源，很多小说的下载格式是PDF格式的，但是PDF格式阅读体验感不是那么好，这时候如果将PDF转电子书再阅读，体验感不就直接拉满了嘛！今天我们就来介绍一个PDF转电子书的方法吧！
社会性（百度解释）：社会性是社会性动物的意识的表现，它使社会内部个体的生存能力远远超过脱离社会的个体的生存能力。社会性主要包括这样一些特性，如利他性、协作性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。
具体都是怎么做的呢？我发现汇总起来，无外乎在社会性情感能力培育中形成了两种基本取向，一种属于功能取向，我把它叫作动物辅助教学；另一种属于意义取向，我把它叫作协同构建世界。
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把动物引进校园，让它们成为孩子们的伙伴，已经被证实，是一条培育社会性情感能力的有效途径，原因就是能激活体验。
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前面提到过从避孕套大规模量产，生育问题从动物性（愉悦感奖励的生育模式）转变为一个社会性问题。针对社会性问题的解决，从上述框架可以提供思路：
事实上，很多动物都能在某个或某些方面接近甚至超越人类的天赋，这里面就包括了智慧和一定的社会性。（从这点你也可以理解仿生学的重要性，和生物多样性保护的重要性，是的，我们可以向动物甚至植物学习很多东西）
前面提到过，人性和社会性最基本的冲突就是：人的动物性和社会性之间的冲突。即：个人利益和社会利益冲突。如果每个人都只追逐个人利益，肆意破坏人类社会性利益，必然无法维持构建一个社会性。几千年的历史的发展告诉我们，法律是维护社会性不破灭，制约个人利益＜社会利益的最有力工具。
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人是群居性生物，注定了人很大程度上依托社会性获得动物性需求和精神上的需求。获取动物性需求不需要解释，这里主要从精神上需求展开论述，即：
不过从某种意义上来说，人类根本就不具备完全的社会性。甚至放眼整个自然界，真正能够达到完全社会性的动物少之又少，而蚂蚁就是其中的代表人物。据了解，在蚂蚁的群体当中，不同的蚂蚁因不同的功能被划分成不同的种族。
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人类作为地球唯一拥有智慧的生物，具有两种属性，一个是动物性，一个是社会性。任何一种生物，无论是动物还是植物，低级还是高级，动物性都是相同的，即：生产和繁衍。从生物学来看，人类祖先从智人到现代人类经过漫长20万年进化，在文明形成以前，动物性是占主导的。社会属性的价值观是随着文明生产力不断发展，才逐渐形成的，正所谓“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱”。
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关于人类的“罪”，基督教七宗罪以此为：色欲，暴食，贪婪，懒惰，暴怒，嫉妒，傲慢。这些罪都可以在人的动物性找出根源。七宗罪里面把色欲放在首位，中国古代也有“万恶淫为首”的观念，这都是说明人类意识到色欲对人类社会性的危害。色欲在人类20万进化史一直都是起到积极作用的，交配因为有了快感，从而让人类尽可能繁衍旺盛。直到进入文明社会，它带来一些列社会问题，比如强奸，性病，出轨等，才让人感到色欲的危害。
