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本文节选自《中年觉醒》电子版：

种世俗蚜绊的过程中，人们不断自我物化，并且永远不满足。要打破世俗易绊的约束，就需要转向生命的新阶段，拥有一套全新的精神技能。阿查里亚说，转型可能很痛苦，它是一次晓变，就像第二次成为成年人。转型意味着放手，放弃那些被凡夫俗子用来定义自我的俗事。换名话说，我们必须超越世俗奖赏，着手转型，在新的人生阶段找到人生智慧，击败执念。如果足够勤勉，50岁左右，转型就开始了。新的阶段被称为林栖期，它来自两个楚语单词，意思是“归隐”和“进入山林”。:在这一阶段，我们开始有意识地放弃旧的个人责任和职业义务，更多地专注于灵性、深层智营、晶体智力、教义和信仰。但是，50岁时退隐山林并不是完美人生的必经之路，这种转变仅仅意味着人应该调整不同阶段的人生目标。林栖期是跳上第二条成功曲线的形

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而上表达。阿查里亚告诉我，林栖期并不是人生最后一站。人生的最后一站是通世期，这是人生的最后一个精神阶段，一个彻底超脱凡尘俗世的阶段。在过去，一些印度男性会在75岁左右离开他们的家庭，立下誓言，在师父身边祈祷和学习经书，了却余生。用阿查里亚的话说,“当你意识到自我的那一刻，你就知道自己属于自我，你不再属于肉体。你知道自166”中年觉醒己就是无限的真理。一旦有了这种认识和觉悟，你就进入了通世期”。即使对75岁坐在山洞修行没什么兴趣，你应该也能明白这一点。人生最后阶段的目标就是明白生命最深的奥秘。要实现这一目标，需要你从林栖期时起，就开始进行哲学和信仰方面的研究，即过沉思的生活。就像不能指望一名运动员不经过训练就能在奥运会上取得好成绩一样，你也不能指望不过沉思生活，

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就能够超凡脱俗。我想，我们赁直觉就能理解这一点。也就是说，当我们成熟时，应该追求精神上的成长，步人晚年时，才能超凡脱俗。这就是为什么那么多人步人老年后又有了信仰，无论是旧的信仰、新的信仰、认识更深的信仰，还是更新迭代的信仰。但是，总有人会竭尽全力地拒绝转型。在顽固地反对训退和和否认实际转型的同时，他们也堵死了继续前行的路。在生命的最后几十年里，他们望着汽车的后窗，焦虑地看着昔日荣光不断远去，却不愿意想想未来依旧可期，同样有新的承诺和了不起的冒险。他们和飞机上的那个人一模一样。我告诉阿查里亚飞机上的那个人。他仔细听着，想了一会儿，跟我说:“他没能离开家住期，还沉迷于俗世奖赏。他解释道，他对自我价值的评价标准可能仍然来目多年前对第七章，进入你的林栖期1T67

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