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性方法越多，人生越能事半人一大能力，年轻人和擎握的功倍。拓展节点弗朗西斯培根(1561年一1626年)英国哲学家、科学家、政治家。他出身于贵族家了几，曾学习神学、逻辑、数学等，出任生生汪庆人公深审尝职。传说培根为研究冷冻守全条全寒风将一只鸡放入冰雪中,他因此染病，不入培根的贡献表现在哲学和科学两方面。培根认为，无论古希腊哲沪2|都缺乏实用性，动人类社会进步，他主张通过经验获取确定知识，成为近代经验主的贫基者。在这一哲学观念的指导下，培根批驳了演绎法在科委中的应用，率先倡导使用归纳法。培根针对亚里士多德的逻辑《工具论》，写下推深实验的《新工具》。I拓展间讷I〈稍卡尔几何》[法]勒内"稍卡尔:读书继承了古和希腊华达哥拉斯当派的思想，将数学看作字宙的基本模式，并进一步将其视为一种普;有效的方法，可用于科学的

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各个领域。神即自然《伦理学》26/88本I作者[荷]巴鲁赫*德"斯宾诺东|问世时间1677年|阅读建议##六浏监J怖机作证阐,述了“和神即上自然”的泛并论观，:响时，『「他还信最早说人没有自由意志”的“人之一。|靠磨镜片为生的哲学家巴鲁赫*德斯宾诺莎〈1632年一1677年)，和荷兰哲学家。斯宾诺莎出生于次太商人家庭，从小学习项伯来文和犯太教经和。1657年:斯宾话莎开始学习拉丁语，阅读笛卡尔的著作，同时结交了很多思想上反对教会权威的有朋友，逐渐对有神论产生怀疑，以至被开除教籍。册主性妇羽HH让收尖汪旦此后，斯宾诡莎补迫离开阿姆斯特丹，迁居赖因斯你、添尔堡等地，靠教书、磨镜片等为生。他通过信件与很多科学家、学者保持联系，探讨藻学、化学、光学等问题。滥名哲学家莱布尼次曾到答兰专程拜斯宾话莎等为代表的一部

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分人，越来越关注目访斯宾诡莎。然界，越来越相信1670年，其锂卡尔、性的力量，日苞走同神学和宗教的对立面。断宾诡莎出版《神学政治论》，指出《圣经》不是来和目上和帝司示的神圣经典而是一些证人共k同编繁的历史著作该书出版后遭到教会势力的反对，很快被荷兰当局以“宣传无神论”的名义查禁。1677年，其导致他早逝的巴鲁ii。往。其[荷」彼得钵基本书精华匠宾语次分，讨论了神、一开始”人六斯宾语莎写作《伦理学》，心灵、人情感、的几何学方法，人公布“实体人水去世，年仪45多。有研究者认为，磨镜片时吸入要原因。他去世后，《伦理学》等著作折*约翰内斯*阿伦压绘，现藏于荷兰国立博物馆。前后花了13年的时间。全书分为五个间智、目由等内容。匠宾诡沙就讲明了目己的研究思路，即用欧几里得、笛卡尔“属性”“神”等名词的定义，确定

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