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本文节选自《古罗马帝国的辉煌》电子版：

发展过程中形成了上自己独特的文化风格。后来罗马人与伊特鲁里亚人隔河相对，双方尽管时有冲突，但是也难免会有和平的商贸往来与文化交流。受伊特鲁里亚人更高的文化势能的影响，罗马人潜移默化地接受了许多和希腊因素的影响，同时也传承了伊特鲁里亚人的一些文化特色。例如，有的研究者认为拉丁文的起源可以追溯到希腊文，而二者的重要中介丈是伊特鲁里亚人的文字。西方人普遍使用的字母文字，最初是由西亚的腓尼基人传入希腊世界的(在希腊城邦文明之前的克里特-迈锡尼文明时期所使用的文字，是更加类似于象形文字的线形文字)。这种字母文字经过希腊人的进一步发展之后，影响了拉丁文以及其他各种西方文字，而伊特鲁里亚人对于字母文字向地中海西部世界的传播，可能起到了重要的中介作用。正是由于人至今友掘出来的伊特鲁里亚文字比罗马人所使用的拉丁文更加古老，所以学术界才把伊特鲁里亚文明确定为罗马文明的切始阶段。全从AN-。色备斯人旦必7OOE:”希腊人人UN利NU(多利亚人)mmrr一。博加效科夫O人<7芭AN区=只洛\讽入戈尔狼翁C-站几A了1/”SS尔荔斯。中尔基米什梅尔辛P一voO阿拉科赫一人|这各角b(阿查纳)、NU、2人旭

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特人O哈互时过一硅科米)2si|半生阿什克伦WcP避路撤准偶所局天一一噬沙伊特鲁里亚人迁徙图伊特鲁里亚的文化影响伊特鲁里亚文明对罗马人的影响，主要表现在如下几个方面。一、埃涅阿斯的传说和奥林匹斯诸神崇拜天于埃涅阿斯在拉丁平原开创基业的传说，是一个关系到罗马起源的流传甚广的故事，无论是古代的罗马人，还是今天的意大利人，都对这个故事深信不疑。特别是自从公元前1世纪罗马大诗人维吉尔创作了卉与荷马史诗相媲美的伟大史诗《埃涅阿斯纪》之后，西方人融将埃涅阿斯视作罗马文明的葛基者，惑像中国人目司马迁的《史记》之后残确首无颖地认定黄帝是中国文明的人文始宜一样。埃涅阿斯的故事和伊特鲁里亚人的迁徙路线是基本吻合的，或许正是这些史前时代从小亚细亚迁徙而来的伊特鲁里亚人，市来了关于埃涅阿斯的传记和奥林匹斯诸神崇拜。硕腊人崇拜的奥林匹斯诸神，在被伊特鲁里亚人融到意大利之后，逐渐与罗马本土与之功能相同的神灵相融合，并且换了一些拉了丁名字，比如希腊的宙斯，在罗马就叫朱庇特;希腊的赫拉，在罗马惑叫朱诺;和希腊的雅典娜，在罗马融叫密涅瓦;希腊的阿佛洛狄武，人在罗马惑叫维纳斯，等等。罗马人后来信仰的那些神灵，大多源

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于和希弟，与希腊的神灵长相相同，功能相同，二者共同构成了源远流长的希腊罗己多神教。而在这个多神教的传承过程中，伊特鲁里亚人扮演了一个重要的中介角色。二、建筑风格和作战阵形如果襄希腊城邦大多是沿痢海岸线而建的，罗马人居住在适宜农耕的平原地区，那么伊特鲁里亚人则喜欢居住在丘陵和湿地附近。伊特鲁里亚人心灵手巧，擅长工程技术，他们开盟湿地，修建广场，其工艺风格对于后来的罗马人影响至深。伊特鲁里亚人喜欢用石头来筑釜建房，有些建筑样式明显是受到了和希脐文化的影响。比如希腊人所开创的那些柱式风格，包括粗壮的多利亚式柱体和秀美的爱奥尼亚式柱体，最初束是通过伊特鲁里亚人传给罗马人的。研究者们普遍认为，最早的罗马城融是一座伊特鲁里亚人的城市，因为在罗马王政时期，曾经有三个国王都是伊特鲁里亚人，他们在对罗马城进行最初的改造时，显然为其注入了伊特鲁里亚的建筑风格。此外，还有硕脐人在作战时所使用的方阵战术，即由手执盾牌和长矛的士兵排成10人x10人的方阵(马其顿人后来将其友展为16人x16人的方阵)，四边的战士高举盾牌，中间的士兵拿着长矛，整体往前推进，这种作战方式也是伊特鲁里亚人从希腊人那里学来的，罗

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