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格雷艾。菜施(GregorReisch)在1504年出版的《哲学的缩影》中绘制的三脑室定位分区理论的示意图。感觉和想象位于前脑室，认知位于中脑室，记忆位于后脑室虽然缺乏证据支持，但这个观点在整个欧洲和中东被广泛接受了1000多年。_[314公元4世纪，和叙利亚埃梅萨的主教内梅西乌斯的著作中首先出现了这个观点。几十年后，圣奥古斯丁321也简短地提到了它。这使其获得了一种受到宗教认可的光环，帮助它维持了受欢迎的热度。_L33]在4世纪到16世纪的1200多年里，人们普遍认为脑室定位论是不证自明的，至少提出了24个不同的版本。_:341.在毫无保留地接受这一理论的人中，包括一些欧洲和阿拉伯世界最伟大的思想家，比如列奥纳多。达罗伊[35]_和阿维森纳。男4相到13世纪

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初，阿维不勒信阿维和森纳上新型大学中占据了主导己经在必芬奇、罗杰“。塔根、托马斯。阿奎那、阿威和森纳著作的拉丁文译本，包括他将相互巴盾的想和情感的心脏中心观与脑室定位地位。尽斯南部的萨勒诡的医学院传播开，但人们最终还是选择观点，因为后者是基于亚里士多德节学发展起来的。尽管哈仑线合到一起的学说，在欧洲的“阿巴斯版本的盖伦脑中心观亚里士多德的观点之所以能够主导欧洲的思想，一部分原因是依靠天主教多明我会的修士托和地位持续了好几个世纪。-天的异教徒思想韦盾。在这甩马情况下，解剖学斯。阿奎那的间作，他在西方学术领域的领通过把基督教教义以及与之相神突的古代融合一起，同村那记国调和亚里十多德的思想和基督教等本应依赖于经验性研究的学术领域却被宗教信仰的迷雪所沉鹿。神学家们可以

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决定传播什么知识，接受什么观念。对于阿维脑中心观之间的差异，世的文献的读者都非常;_L361就毫不讳言革所言，所有的神经确现代人的做法是直接通过观察结果来分办法则是借Magnus)德法，是通过AS但在14世纪初的博志有所放松，以及试图清楚实起源于心脏。。例助于经院哲那时蒙迪森纳和亚里士多德的心脏中心观与萨勒诺学派和盖伦的调和这些差异的各种尝试，这些新面如在13世纪，大阿尔伯特(Albertus和直接指出盖伦错了，事实正如亚里士多_L37]面对这些相互矛盾的说下学:思想家们试疼刘尼亚医学院，中>辨，但中世纪学者的解决通过细致的文本分析，而不才实验，来解决他们尊敬的前前替们的观点对立。世纪经院哲学对解剖学的束。德卢奇(MondinodeLuzzi)在该院担任

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