精神分析治愈之道读后感(精神分析治愈之道心得体会)

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本文节选自《精神分析治愈之道》电子版：

精神分析治愈之道>道那些他们自以为知道的事情,这必然会对他们造成无法承受的自恋伤害;(b)当我进一步怀疑这种伤害是否在每一个历史阶段的严重程度都一样时,我不打算依据弗洛伊德自身在这个方面的敏感性来提出疑问。而且,我对弗洛伊德的理论也有同样的态度。我认为很可能是弗洛伊德特殊的人格特点一一实际上是与上述同样的特质一一让弗洛伊德在第一次系统化他的发现时,把精神生活细分为意识和潜意识的部分,将知与不知间的对比放在首位,并把“可知与否"这个判断标准当作人类心灵二元对立(dochotomizedmind)的指导原则,人类心灵的二元对立是其整个思想体系中最为重要的原则。但是,必须再次强调,我不应该也不会因为它们来自弗洛伊德本人对人类的极具个人特征的.具有时代限制的看法,而据此推断它们的实用性和解释力。乍看之下令人和停奇的是,正是促使弗洛伊德早期提出潜意识与(前)意识心理层面这种二分架构思想的特殊的敏感性,导致他后期的有关本我与自我间二分的补充性观点(Freud,1923,1953,vol.19)。在提出这种新的二分法不久前一一他补充的第三种“力量”,超我,它与现在要讨论的内容无关一一弗洛伊德表示(Freud,1917,1953,16:284-285)人们无法忍受存在潜意识的信念,因为这迫使他们承认他们甚至无法对自己的心理说了算(有关弗洛伊德这方面的观点见,Ko-hut,，1978,，2:689-690)。通过把知识与掌控力并置起来一一也即把知识与自我(掌控力的功能位置)并置起来一一以及暗含着缺乏知识便意味着缺乏掌控力一一也即把缺乏知识与被动性或自我的竣痪并置起来一一

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弗洛伊德大胆地推出一个可行的综合,它既是一种个人深度需求的表达,也是一种具有强大解释力的理论模型的系统病述。此处我们可以发现一个具有前上性的问题,即观察者的人格与他所提出的理论间的联系的问题。缺少掌控一一被动性一一对弗洛伊德来说是分析人类精神生活应该止步的生物学基底(Freud,1937,1953,23:252)。认识到弗洛伊德理论里的这两条信息,即认识到可用言语表达的知识与消除焦虑的掌控,以及不能用言语表达的知识与可怕的被动间的巨大相关性,我们不仅在审视弗洛伊德人格对其理论选择这个次要任务上有所进展,通过关注“可用言语表达的知识(通常称作洞识)是精神分析治愈的本质(谈话治愈)”,我们也接近了我们的主要任务:审视那些与传统精神分析不同,被自体心理学认为是构成精神分析治愈的本质要素。444自体-自体客体关系的再思考>>>通过深化对精神分析治疗的传统解释的重要方面的了解,我们就对详细审查自体心理学有关治疗过程的观点做好了准备。换句话说,我们的目的是找出精神分析过程中区别于传统理论所强调的那些要素,或是能对传统理论进行互补和修正的要素,这些要素也被认为是治愈性要素。需要指出的是,当我把注意力放在一个小问题后我开始了离题。这个小问题是,弗洛伊德相信精神分析被排斥的原因是因为他的科学使人们痛苦地意识到自已无法完全进入自己的内心,自己并非自己内心的主宰。我必须承认,在过去我总是愉快地\不带任何怀疑地阅读弗洛伊德有关这个观点的作品。尤其是,当认同弗洛伊德作为一名能看到令人不悦的真相的分析师时,能感受到他自己那种振奋。这振奋来自想到自己身处在那群因为触怒他人而遭到攻击

精神分析治愈之道第六章

的人一一如哥白尼,他打破了人们身处宇宙中心的幻想;达尔文,他打破了人类是被上帝特别创造的这一假想一一所构成的令人骄傲的队伍里。现在我仍然能感受到弗洛伊德对自己巨大成就的自豪,虽然我已不再毫无保留地相信弗洛伊德所宣称的人类无法忍受潜意识的内容带来的冲击(尤其是始终无法忍受其冲击)这个说法。进而,我必须承认,我对弗洛伊德所认为的哥白尼和达尔文的理论对人类(也就是,对所有时代的人类)有相似的冲击作用这种说法的正确性也抱有相同的怀疑。显然我们现在要处理的问题非常困难和复杂一一如何区分普遍的心理学原则与只有部分人或某些历史阶段秉持的原则。我之前讨论过这个问题,并把焦点放在精神分析师与精神分析取向的心理史学家身上;然而,这个极其重要的问题不仅发生在心理历史学中,也发生在用精神分析法审视前人和他的创造时(Ko-hut,，1978b,2:910-913,916-919)。此处,我仅重申,虽然分析师不会让自己被阻止用他们最好的工具审视历史,但他们不应该忘记这么做是危险的。甚至那些最有说服力,看上去不证自明毫无疑问的结论最终都可能存在严重的问题。弗洛伊德断言一一再次重申,直到最近我才不完全接受这个说法一三个伟大的科学发现,与他关于人类对洞识的阻抗的理论一致,也是被人们最严重地排斥的发现。这个说法或许也面临严重的怀疑。尤其是,对革命性科学发现的各类消极反应或许比弗洛伊德想的要小,实际上它们是有时间限制的,并且(或者)限于某些团体或个人。但是如果我继续断言弗洛伊德的结论是错误的,我就是搬起石头砸自己的脚。我无法断言,因为我没有广泛地研究过那些隐藏的偏见、被挑战的特权以45

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