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本文节选自《也是冬天也是春天》电子版:
729时间怎样地行走会毫不犹殉地回答:是幻想。幻想使你内心最这切的渴望与现实拉近了距离,它在某种程度上达到了沟通的目的;幻想使你最为看重的价值在瞬间得到了认同;幻想能够融化一座狗峨的冰山,能够使河流中出现彩虹般的小舟。幻想在幸福与痛苦夹峙起来的深谷中像鱼一样坚韧地浮游,它在你的双足无法抵达的地方,却将你的心挫上浪漫的丝线牵扯到那里。所以幻想是人生存下去的最有力的支撑和动力。我想二十一世纪的人类只要还保有幻想,就仍然会充满无限的生机而使文化艺术的源流不致过早枯将。最初开始写作的时候,我的内心总有一种骚动不安的感觉,每时每刻都处在激动之中,以为自己正在笔下创造出诗意的生活。那一时期我最喜欢的作家便是层格涅夫和川端康成,他们笔下的风景和人物很容易与我身处的极北环境达成和谐。那时总觉得与周围的人际关系有着巨大的隔膜,与世界格格不人。十几年过去,当我步人中年后,我才明和白那其实是青春期的一种可爱的骚动,它带着许多自
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以为是的虚荣,而与朴素的艺术背道而驰。生活本身就是最好的老师,它会在不知不觉中把你引向真正的人生之旅。现在我不太喜欢履格昌夫了,因为他笔下的悲剧人为的痕迹太浓,而且弥漫在作品表层的诗意氛围太明显。但我仍然欣赏川端康成,我认为只有他真正代表了东方精神。所以从某种意义上说,学贯中西的人只能成为大学问家,却很难成为大艺术家,因为艺术需要那些偏颇而又棱角分明的人的净化和完善。学问不需要极端,而艺术往往需要,也许这是我个人理解上的偏差。130文学在未来的世纪中还会不会有巨大的高峰出现?我看可能性不大。因为文学不像科学技术,未知的领域仍然很广冰,只要有了新发现就会竹动全球。文学是靠话语来维系和表现的,而话总有说尽的时候。但我仍然对它满含敬意和痴迷,因为它毕竟是使我能够平静跨人新世纪的一把雪亮的钥匙。它虽然如晚风一样令你难以看清,但毕竟你能感觉到它温柔的抚摸和沁人心脾的更意。而其他的事物绝对没有给我如此经久不衰的激情。
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我在香火统绕的寺庙中号头祈祷的一瞬,内心里满是人间烟火的事情,脱离凡尘于我来讲似乎是不太可能的。也许正因如此,我极其开惧未来世纪的人间人尘土气息会在道德和文明的挤压下越来越淡薄,如一棵树经过持续不断的修剪后,规规矩矩僵直地立着,月没有屈曲盘旋的电枝能给人制造变幻的阴影和娠想,那么即使这树下仍有极小的一块阴凉,我们也不情愿靠在它的身下休息。虽然我明白幸福的获得是辛酸的,但我依然热切地渴望它,渴望它能像一场意外的雨一样淋温我、滋润我,哪怕它姗媚来迟呢!我是不是过于贪禁了?英国哲学家罗素认为,中华民族是全世界最富忍耐力的。他认为白种民族都迷恋战争、掠夺和毁灭。此种观点在训鸿铭的文章中也有体现。事氏认为;“在中国,战争是一种意外事故,可是在欧洲,战争则是一种必需.”他们几乎不约而同地认为是孔教赋予了中国人儒雅而安静的性格。而我却在想另外的问题,当我们避开战争的时候,我们在享受和创造些什么?欧洲在流血,仿xlJ
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