新加坡崛起不可思议的事件(新加坡不可思议的崛起读后感0)

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本文节选自《新加坡：不可思议的崛起》电子版：

36新加坡是劝导而非暴力的工具。但这仅仅是理想，而非现实。在来和的话霹、金光灿灿的丝绸旗帜和华丽刺绣的长袍之下的，是用火硕武装起来的战舰，我们今天可能会称其为“远洋打击力量”，是足以迫人臣服或进行征服的手段。船上人员众多，估计有2.8万至3万人人，大半篆是士兵。这说明郑和本人是一名职业和军人，wd郑和船队的军队人数远超法国国王的整个常备军。郑和在说服无效的情况下时刻准备好使用武力。事实上他兽0将他带回中国。这是“炮舰外，虽然该词在很久之后才被发明。郑和的做法实际上是古代中国外交方针的缩影:先进行道德说服，如果不管用，就毫不犹季地动用武力。郑和下西洋增进了了中国对东南亚的了解，但远航复然而止，成为绝啊，因此缺乏宏远的政治或战略意义。郑和已然成为一个传说人物，而非历史人物，他对当下中国的重要性，远非七下西洋所造成的直接后果可比。现在，中国政府时第将郑和和誉为中国“和和平崛起”的先行者，将友请和文化的杰出代表””。在当代新加坡华人的民俗文化

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中，郑和可谓家喻户晓，但他在马来西亚这个程斯林国度受到更多的厢敬和重视。据说，郑和经停马六甲时，他人允许有意愿与当地马来人通婚的船员留下来，而华人和马来人联姻生下的混血后代被称为“土生华人”或"海峡华人”(Peranakans)，他们也将成为新加坡文化的一个重要族群。郑和和死后被奉为道教神灵，被许多寺应供奉，也成为水手的第一章起源37守护神，更有甚者，认为榴枯这一有着刺鼻气味的水果，是郑和的凑便变成的。”榴桂的气味太过浓烈，以至于现在新加坡的公共交通禁止乘客携带。然而，美食家却享受榴权的美味，甚至认为它的味道令人上瘾。一位16世纪的佛罗伦萨商人,或许也是第一位记录榴桂的欧洲人人，一开始声称:“我一点也不喜欢榴棒，我之前听过许多热囊食用榴桂之人的滋美之词，只是感到可笑。此外，无论视觉上还是触感上，它都很糟糕，外皮刺多，表层像松果一样疙疙阁将，气味非常刺鼻。”“但当他习惯吃榴棒后，便开始赞赏它的味道，并惊叹道每个吃榴桂的人都会嗅出不同气味

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、尝到不同滋味。《纽约客》作者约翰.麦克菲(JohnMcPhee)对榴桂的描述具体而简洁:“闻起来像尿，尝起来像提拉米苏。当代新加坡已将郑和搬上国家舞台。郭宝刀(1939一2002)是新加坡殿党级的剧作家，也是先锋派艺术界的杰出代表。他曾写过一部关于郑和的舞台剧，通过该剧的挑峡性主题(如暴力、性和反传统等)反抗他认为政府倡导的“庸俗现代性”。用郭宝屿的话说:“在边缘地带……我找到了最有局发性的空间和动作。对中华帝国的政府而言，郑和和他的远航只不过是转瞬即远的浪花。但在私人领域,海运生涯的浪潮将成千上万的移民带向海外。就这样，华人在东南亚海域的重要性水涨船高。”散居海外的华人拥有现成的人际网络，为贸易的持续繁滋提供稳定支持，但直到近代，华人移民的活动区域仍聚集在亚太地区，华人移民是一种区域性而非全球性的、在近海而非在远洋的现象。郑和的远航虽然激动人心，但未能改写历史。不到100年后，欧洲的水手将凭借规模小得多的舰队和尺寸小得多的船只做

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